29. Non, leur répondit-il ; de peur que, cueillant l’ivraie, vous ne
déraciniez en même temps le bon grain.
30. Laissez croître l’un et l’autre jusqu’à la moisson ; et au temps
de la moisson je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement
l’ivraie, et iiez-la en bottes pour la brûler; mais amassez lè blé dans
mon grenier.
§. III. Grain de sénevé. Levain dans la pâte.
3 1. Il leur proposa une autre parabole, en leur disant : Le royaume
des deux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme prend et
sème en son champ.
32. Ce grain est la plus petite de toutes les semences ; mais lorsqu’il
est crû, il est plus grand que tous les autres légumes, et il devient un
arbre ; de sorte que les oiseaux du ciel viennent se reposer sur ses
branches.
33. Il leur dit encore une autre parabole. Le royaume des cieux est
semblable au levain qu’une femme prend, et qu’elle mêle dans trois
mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.
34. Jésus dit toutes ces choses au peuple en paraboles, et il ne
leur parloit point sans paraboles ;
35. Afin que cette parole du prophète fût accomplie : J’ouvrirai
ma bouche pour parler en paraboles ; je publierai des choses qui
ont été cachées depuis la création du monde.
36. Alors Jésus ayant renvoyé le peuple, vint en la maison ; et ses
disciples s’approchant de lui, lui dirent : Expliquez-nous la parabole de
l ’ivraie semée dans le champ.
- 37. Et leur répondant, il leur dit : Celui qui sème le bon grain,
c’est.le Fils de l’homme.
38.. Le champ est le monde. Le bon grain, ce sont les enfans du
royaume. Et l’ivraie, ce sont les enfans d’iniquité. '
39. L ennemi qui l’a semée, c’est le diable. Le temps de la moisson,
est la fin du monde. Les moissonneurs sont les anges.
40. Comme donc on cueille l’ivraie, et qu’on la brûle dans le feu,
il en arrivera de même à la fin du monde.
41. Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui ramasseront et enlèveront
hors de son royaume tous ceux qui sont des occasions de
chûte el de scandale, et ceux qui commettent l’iniquité;
42. Et ils les précipiteront dans la fournaise du feu. C’est-là qu’il y
aura des pleurs et des grincemens de dents.
43. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de
leur Père. Que celui-là entende, qui a des oreilles pour entendre.
44- Le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un
champ, qu’un homme trouve, et qu’il cache; e t, dans la joie qu’il
en ressent, il va vendre tout ce qù’il a, et achète ce champ. «
45. Le royaume des cieux est semblable encore à un homme qui est
dans le trafic, et qui cherche de bonnes perles;
46. Et qui en ayant trouvé Une de grand prix, va vendre tout ce
qu’il avoit, et l’achète.
47. Le royaume des cieux est semblable encore à un filet jeté dans
la mer, qui prend toutes sortes de poissons;
48. Et lorsqu’il est plein, les pêcheurs le tirent sur le bord, ou s’étant
assis, ils mettent ensemble tous les bons dans des vaisseaux, et ils jettent
dehors les mauvais. •
49. C’est ce qui arrivera à la fin du monde ; les Anges viendront,
et sépareront les méchàns du milieu des justes,
50. E t ils les jeteront dans la fournaise du feu. C’est-là qu’il y aura
des pleurs et des grincemens de dents.
51. Avez-vous bien compris tout ceci? Oui, Seigneur, répondirent
ils.
52. Et il ajouta: C’est pourquoi tout docteur qui est bien instruit
en ce qui regarde le royaume des cieux, est semblable à un père de
famille, qui tire de son trésor des choses nouvelles et anciennes.
§. YI. Jésus méprisé. N u l prophète en son pays.
53. Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là;
54. E t , étant venu en son pays, il les instruisoit dans leurs synagogues,
de sorte qu’étant saisis d’étonnement, ils disoienf : D’où est
venu à celui-ci cette sagesse et ces miracles?