3. Et il leur disoit beaucoup de choses en paraboles, leur parlant
de cette sorte : Celui qui sème, est sorti pour semer.
4. Et pendant qu’il semoit, quelque partie de la semence tomba le
long du chemin ; et les oiseaux du ciel étant venus la mangèrent.
5. Une autre tomba dans des lieux pierreux, où elle n’àvoit pas
beaucoup de terre ; et elle leva aussitôt, parce que la terre où elle
étoit, n’avoit pas de profondeur.
6. Maisle soleil s’étant levé ensuite, elle en fut brûlée; et, comme
elle n’avoit point de racine, elle sécha.
7. Une autre tomba dans des épines; et les épines venant à croître,
l’étouffèrent. <
8. Une autre enfin tomba dans de bonne terre; et elle porta du
fruit, quelques grains rendant cent pour un, d’autres soixante, et
d’autres trente.
9-_ Que celui-là l’entende, qui a des oreilles pour entendre.
1 o. Ses disciples s’approchant, lui dirent : Pourquoi leur parlez-vous
en paraboles?
1 x. Et leur répondant, il leur dit : C’est parce que, pour Vous autres,
il vous a été donné de connoître les mystères du royaume des deux ;
mais pour eux, il ne leur a pas été donné.
12. Car quiconque a déjà, on lui donnera encore, et il sera dans
l’abondance; mais pour celui qui n’a point, on lui ôtera même.ce
qu’il a.
13. C’est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu'en voyant
ils ne voient point, et qu’en écoutant ils n’entendent ni ne comprennent
point.
14. Et la prophétie d’Isaïe s’accomplit en eux, lorsqu’il dit : Vous
écouterez de vos oreilles, et vous n’entendrez point ; vous regarderez
de vos yeux , et vous ne verrez point.
15. Car le coeur de ce peuple s’est appesanti, et leurs oreilles sont
devenues sourdes, et ils ont fermé leurs yeux, de peur que leurs yeux
ne voient, que leurs oreilles n’entendent, que leur coeur ne comprenne
, et que s’étant convertis, je ne les guérisse.
16. Mais pour vous, vos yeux sont heureux de ce qu’ils voient, et
vos oreilles de ce qu’elles entendent.
17. Car je vous dis en vérité que beaucoup de prophètes et de
justes ont souhaité de voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu ; et
d’entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.
18. Ecoutez donc, vous autres, la parabole de celui qui sème.
19. Quiconque écoute la parole du royaume, et n’y fait point d’attention
, l’esprit malin vient, et enlève ce qui avoit été. semé dans
son coeur : e’est-Ià celui qui a reçu la semence le long du chemin.
20. Celui qui reçoit la semence au milieu des pierres, c’est celui
qui écoute -la parole, et qui la reçoit à l’heure même avec joie ;
21. Mais il n’a point en soi de racine, et il n’est que pour un
témps ; e t , lorsqu’il survient des traverses et des persécutions, à
cause de la parole, il en prend aussitôt un sujet de scandale et de
chute.
22. Celui qui reçoit la semence parmi les épines, c’est celui qui entend
la parole ; mais ensuite les sollicitudes de ce siècle, et l’illusion des
richesses étouffent en lui cette parole, et la rendent infructueuse.
23. Mais celui qui reçoit la semence dans une bonne terre, c’est
celui qui écoute la parole, qui y fait attention, et qui porte du fruit,
et rènd cent, ou soixante, ou'trente pour un.
§. II. Ivraie sursemée.
24. Il leur proposa une autre parabole, en disant : Le royaume des
cieux est semblable à un homme qui avoit semé de bon grain dans
son champ.
25. Mais, pendant que les hommes dormoient, son ennemi vint,
et sema de l’ivraie au milieu du blé, et s’en alla.
26. L ’herbe ayant donc poussé, et étant montée en épi, l’ivraie
commença aussi à paroître.
' 27. Alors les serviteurs du père de famille lui vinrent dire : Seigneur
, n’avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ ? d’où
vient donc qu’il y a de l’ivraie?
28. Il leur répondit : C’est un homme qui est mon ennemi qui l’y
a semée. E t ses Serviteurs lui dirent : Voulez-vous que nous allions la
cueillir ?