§. IV. jimour des ennemis. Patience. Prêter sans rien espérer.
27. Mais pour vous qui m’écoutez, je vous dis : Aimez vos ennemis
, faites du bien à ceux qui vous haïssent,
28. Bénissez ceux qui font des imprécations contre vous , et priez;
pour ceux qui vous calomnient.
29. Si un homme vous frappe sur une joue, tendez-Iui même
l’autre ; et si quelqu’un vous prend votre manteau, ne l ’empêchez
point de prendre aussi votre robe.
30. Donnez à tous ceux qui vous demanderont; et ne redemandez
point votre bien à celui qui vous l’emporte.
3 1. Traitez les hommes de la même manière que vous voudriez
vous-même qu’ils vous traitassent.
32. Que si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en
saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie aiment aussi ceux qui
les aiment ?
33. Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quel gré
vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise vie font la même
chose?
34. E t si vous prêtez à ceux de qui vous espérez de recevoir la
même grâce, quel gré vous en saura-t-on, puisque les gens de mauvaise
vie s’entre-prêtent de la sorte pour recevoir le même avantage?
35. C’est pourquoi aimez vos ennemis, faites du bien à tous; et
prêtez sans en rien espérer ; et alors votre récompense sera très-
grande, et vous serez .les enfans du Très-haut; parce qu’il est bon
aux ingrats mêmes, et aux méchans.
36. Soyez donc pleins de miséricorde, comme votre père est plein
de miséricorde.
g. V. N e juger point. Aveugles conducteurs d’aveugles. Paille
et poutre dans l’oeil.
37. Ne jugez point, et vous ne serez point jugés. Ne condamnez
point, et vous ne serez point condamnés. Remettez, et on vous remettra.
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S. L U C . i 85
38. Donnez, et on vous donnera. On vous versera dans le sein une
bonne mesure, pressée, entassée , et qui se répandra par-dessus ;
car on se servira envers vous de la même mesure dont vous vous
serez servis envers les autres.
39. Il leur proposoit aussi cette comparaison : Un aveugle peut-il
conduire un autre aveugle ? Ne tombez’ont-ils pas tous deux dans le
précipice ?
40. Le disciple n’est pas plus que le maître : mais tout disciple est
parfait, lorsqu’il est semblable à son maître.
41. Pourquoi voyez-vous une paille dans l’oeil de votre frbre, lorsque
vous ne vous apercevez pas d’une poutre qui est dans votre oeil ?
42. Ou comment pouvez-vous dire à votre frère : Mon frère,
laissez-moi ôter la paille qui est dans votre oe il, vous qui ne voyez
pas la poutre qui est dans le vôtre ? Hypocrite, ôtez premièrement la
poutre qui est dans votre oe il, et après cela vous verrez comment
vous pourrez tirer la paille qui.est dans l’oeil de votre frère.
§. VI. Fruit semblable à l’arbre bon et mauvais. Trésor.
Maison sur la pierre et sur le sable.
43. Car l’arbre qui produit de mauvais fruits n’est pas bon ; et
l ’arbre qui produit de bons fruits n’est pas mauvais.
44. Car chaque arbre se connoît par son propre fruit. On ne cueille
point de figues sur des épines, et on ne coupe point des grappes de
raisin sur des ronces.
45. L ’homme de bien tire de bonnes choses du bon trésor de son
coeur ; et le méchant en tire de mauvaises du mauvais trésor de son
coeur : car la bouche parle de la plénitude du coeur.
46. Mais pourquoi m’appelez-vous Seigneur, Seigneur, et que vous
ne faites pas ce que je vous dis?
47. Je veux vous montrer à qui ressemble celui qui vient.à moi, qui
écoute mes paroles, et qui les pratique.
• 48. Il est semblable à un homme qui bâtit une maison, et qui, ayant
creusé bien avant, en a posé le fondement sur la pierre : un débordement
d’eaux étant arrivé , un fleuve est venu fondre sur cette
maison, et il n’a pu l’ébranler, parce qu’elle étoit fondée sur la pierre.
9. A a