Cogniti qui
F filmo S,
Memoria
humana
quatti*
Zi.t.dcnai,
Oeorum,
lib .i.d e le -
gitili,
lìb.tf.
filius pcrpatremad Auum procedit, ita per Matremad Auunculurograditur. Ami.
taeft foror patris, quafi alia mater, item matertera foror matris, quali mater altera.
Nepos quali natus poli,cum patri poli filium nafcatur.Patruusmagnus,& Amitama.
gna Auifrater,8e foror dicunrur. Item Auunculus magnus, & Matertera magna
Auiæ frater, & foror funt. Propatruus, Se Proamita Proaui funt frater, & foror.
Itemproauunculus , 8e promatertera nominantur Proauiæ frater, & foror. Abpa-
truus, & Abamita Abaui frater, & fo ro r , Abauunculus, & Abmarertera Abauiae
frater, & foror vocantur. Socer, vel Socrus appel!atur,qui filiam nubens,aut filium
Generum.vel Nurum libi aflbciauir. Generautem àgenerationedenominatur.Vi.
tricumdicimus, quiduxit vxbrero filium, vel filiamhabefitem, & Priuignumquafi A
prius gen itum, cum ex alio patre natus fit. Poliremo Agnatos appellamus .qui de-
ficientibus filijs, eorumloco accedunt, & Cognatos quipoft A gnatos fuccedunt,
cura affisitatem fasmineifexus participent,
H O M I N I S P R Æ S T A N T I A .
V M fummus rerum omnium opifèx caraàherem Diuinæ virtutis
homini imprelferir, eo fultus homo cæterisanimantibus domina-
tur : quandoquidem ex terra à ¡umentis culta non mediocremde- g
metitfrugem, ex beftijs doffuarijs ad onera, magnam percipit
vtilitatem. earum carnibus vitam fuftentat, pellibuscorpua tegit,
ex alijs medicamina advaletudinemrecipit ; deniq,-alia, ratione
cuftodiæ, Se alia ratione deliciarum homini non vulgariterprofunt ¡quarcoptimo
iure poflumus diuulgare cum Pfalmographo. Omnia fubieci Sii [uhpedthuieiut oues,
dr bouei v »tuer[as, infuper, ¿r pecora campi, voliterei Certi, & ptfces marii, qui per ambulant
[imitai ma rii. His additur quod homini inter cætcra ammalia fermone di-
ftinéìo'vti concertimi efticum alite animantes,confufaquadam voce,fuas affeiftiones
fionificent. Jmmò que communia cum casceris animantibus habet homo, fi attenté
çonfiderentur, propriè fua effe videntur; etenim fenfus tum interiores, tumexteriores
ita habet a ffe ilo s , vt non corticem tantùm, vt cæteræ animante s, fed me-
dullam fenfibilium prorfus penetret. Deinde humana memoria tanta eli ad bruto- C
rurfimemoriam comparata, vteorumnullaeflevideatur. *
H in c h om in em animai effe nobiliflimum, Se in confinio vtriufq; naturaemorta-
]is fcilicet,8eimrnortaIis çollocandum effe ftatuimus.Siquidem ratione partis mor.
talis,mortalibusadhæret, Serationeimmortalis, adimmortalia euehitur. Praerer-
quamquòd ¡in homine obferuatur illa naturi: fcala.quse quatuor entium gradibus
integratur, Se tpram primus eflentiam, fecundus effentiam, Se vitam,tertius præter
cærera.fenfum, quartus præter caetera,intelleâum dénotât: quapropter Diuus Au-
guílinus non immeritò feribebat hominem cum lapidibus eífentiatn.cum plantis vi-
tám,cumbrutis fenfum.Secum Angelis intelledum participare.Cicero quoq;ad
remferiptis mandauit, homines in terra non degere tanquam íncolas, fed tanquam
rerum cæleftium fpeftatores, quarum ípeáaculum ad nullum aliud animantium ge-
ñus attinere poteft ; cum praterea multas virtutes,8c animi dotes clariffimè in homi-
nibu5, 8e non in brutis rcfulgeant. Et tandem nullum animal,præter hominem, ex
eiufdemmet Ciceronis fententia, aliquam Deinotitiam habet.
Non folum homo ob eminenti® inter esteras animantes, vthaâenus probatura
fuit, animal nobiliflìmum cognominatur, fed prscipuè, quia homo folus rationis
patticepsnonnihil diuinitatis polfideat. Vnde excellentiffìmè canebat Manilius.
An dubium eSS habitare Deum fubpc&orrnoBroi
la Ctel»m¡¡¡ redire aaimam, Certoq i venirci
Idcircò homoinduftria, ingenio , in te lleâu , Se alijs cgregijsanimi prærogatiuis
infignitus diuinæ natura; quodammodòaflimiIatur;quamobré in Genefi dixit Deus
Omnipotens. Faciamat hominem a i imaginen, & ftntilituàtnem noBram. dummodo
hommes in fan£tis,&<huinis opcrationibus Dcum smulcntur. Alioqnin Lucifer è
fuperis
fimeris fedibus fuit prscipitatus, quoniam Altiflimo fimilis effe voluerit. Id confirmari
pocefthiftoria notiflìma de Camillos cui equis albis triùphanti probro datura g a i equis
efl- cum hac'ratione Dijs fimilis effe voluerit, Dij enim tantummodò equis albis t ipu vche-
vehi folebant. Legitur quoq; apudTrimegiffum , hominem non folum effeadmi- rf ntur.
randum, quia ad Dei fimilitudinem fit fabricatus, Se fit fui Iuris, fed etiam quia facúltate
tranfmutandi fein quaslibet formas, potiatur ¡ cum estera animaba deter-
minatas formas fortiantur. Non propterea admiran debemus Platonem, qui in
Sophitta dieebattmihi nullushominù Deus,fed diuinus abquis effe videtur.Nihno-
minus homines olim Dij appellabantur, vel ob miraculù virtutu,VeI in adulationé.
E potentine, vel ob beneficia, quibus humanitatom profequebantur.Potenmus igitur Animai d f
luftis de c a u f is hominem Deum in terris,Superorum domellicum, luferorumdomi- uìnu quale.
num, Deinuncium, 8e Animai diuinum indigitare. Hinc Zoroaftcr hominem contemplaras
exclamauit. ..■■■' _ | W
a aiSputrt ro \u n p a trànt( r è i pvtrtoi a yaÀ/aa
Ideft. ■ - ,01 .«di
O’ homo an d a rti natura fo rm a, ■ . . .
Plato quoq; hominem cognominarne batti fan, Qaufittroiv, nempcmtraculummira-'
culorum. .. . .
Modo aduertendum ed hominem à Deo non folum ratione, verum quoq; mani-
bus, tanquam rerum gereuidarum adiumentis donatum fuiffe: etenim ratione duce,
E neceffariaad vitam inuenit, inuentis iüxta eorum naturam , nomina imponic : ideo
non prsterrationem canebat Üuidius.
Conucntunt rebus nomina [ape fu it.
Deinde Utreras, Se caraitheres effingit, modum menfurtemarisv8e terra inuemt,
Affrorum fpatia meticur, temporum viciffìtudines, necnon ftellarum ortus,Se oc ca -
fus, Se earumdem vires notat,8c tandemomnegenus artium excogitar. Quare non
prster rem Iuuenalisde hominibusficloquebatur.
1 ati) , ideo venerabile Soli .. Sa ty r. t j ,
S o rtiti ingehium, diuinórumq; capar e t
A tq \ex irc en d it,ca p ien d ifq -,a rtlbu t apti.
Itaq¡ qua fólius anima funt muñera, intellcétu, Se menté peraguntur, fed ope-
tationes; qua fine corporis minifterio peragi nequeunt, manibus portea ad perfe-
G fiionem redncuntur.Hinc modo intelligimus hominem non à natura inermem pro-
creatum fuiffe, vr multi autumant: quandoquidem triplici prafidio cateris animali-
bus denegato armatur, njmirum racione ad inuentiohem , fermoneo.d auxihum, 8c
manibus ad perfeétionem-. manus enim i u f s a faciuntideindeiuffarationiobtempe-
rant. Hinc tamen non debemus promulgare hominem propeermanus effe animai
prudentiflimum, fed quia omnium animamium homo eff prudentiflimusjdcirco ma- AmwaJ , t f
nus eli confequutus : liquiderà qui prudentifsimus eli plurima adhibere poceftin- d tnlt¡jtmu.
ftrumenta, 8c manus, Arinotele authore, inftrumentum inllrumentorum nuncupa-
tur. Quapropter viciflìm pofsumus pronunciare racionem efse artem arriuminam
quemadmodum manus reliquis inftrumentis nobilitate antecellit.pariter ratio caste-
ras artes prasftantia fuperat. Quamobrem concludendum e li, ficastera animantia orsa
fuis armis à natura tuerunt donata; homines quoq.armorum omnium loco,manibus )rS
fulfse infignitos, quibus tanquam organis nobiliflìmis, tempore b e lli, 8cpacis,
Víunfúr.’ . ■ .
•i i Dsmum exhominis creatione, illius dignitatem,8eexcellentiam arguere polsu-
tinusinampromulnabar Gregorius Nifsenus.noncfseputahdum hominem e ü e v ili Ludeopt¡tc.
lem, quia poliremo IocoàDeo crearas fuerit : quandoquidemhaec creatio illum bomtn.c. 2.
Regem omnium conftituit , quod non contigifset, fi ante alia fuifset fabricaras:
namtunc homo creatus eli, cum Regiaprasrogatiua erat decorandùs. N o n igitur
praterrationem publieauic pfalmographus . Minuiffieum pauh minut ab Angelis, pfalm. 8.
gloria, dr bopore coronasti eum, & conSlituiSii eum fupcr opera manuum tuarum. Quapropter
qui hominis nomine g aud e t, debet huncritulumexercitio virtutumeon-
feruare: iram fcripferit Bafilius Selcucienfisivniuerfam hominis vitam virtutumpa- 0tiU ¡_
ícliram eíse¡ ideoq; vigere non videtur, qui in hac diuina paleftra fe non exerceat.
, , K 3 Imtnò