P a in samor
i o f i l i t i .
Cap. 2 .
l e . ca p .I .
Cap. 13.
M a tr it a-
tnor io fili»
Cap. 6.
Co» r e ie tta ,
q u id f it .
In r.ccltfc.
3*
H i . 1 . Para
hp.e. ; .
Turpe i t i S o d o r i, cumculpa redarguii ipfnm.
Si connertatur fermo adpuellas, qua? hoc nomen integritatis forriuntur, ha de.
bent effe graciles, flexibiles, & venufti. Puella hoc in loco animanti reprifentat,
q u i temperantia gaudere debet, in animi demiflione gracilis,rationc obfequij,
xibilis,Se tandem dotibus honettatis pulcherrima.
Rationeconfa‘nguineitatis,parentes,&filij ponderandi fefe offerunt. In primis
pater immoderato filium amore profequitur,Si eumab vberum nutrimento remo-
turn quoridianumfibi conuidtoremconftituit; deinde crefcencem erudiens verbe-
ribus corrigit; immò etiam erudiendum ad priceptores mìttir, & quòmagis(ibi
fimilem obferuat,tanto maiorfibi in il lumamoris cumulus accedir,St iuxta iratem, *
dignitates illi impertitur ,St h ireditatemaugere non ceflàt. Hic parerei! Deus
Omnipotens .iuxta illud Malachite. Pater vn u s e li omniumv cBrum. Fili) funtom.
nes viri iuiiiabipibpergrariam geniti, Staiti. Dicebat enim lo ìn n z s . S e d it eu pi.
teBatem filios S e i fie r i,h it, ¡¡uicreduntin nomine d u e . Iraq; bicfumtnus Pater tales
filios effufiffimè diligit, immoab vbcribus delitiarum feparatos adfacram Gratia,
vel Euchareftii menfam d ucit,curi priceprorumdiuini legiscommendar,verbis
fa c r i p a g im eo s erudit, & verberibuscalamitatum identidemeorrigit. Sic enim
veritatem aflequiturillud Prouetbiorum. S u i fa r c ii v trg a odit filium . Imtnòhic
pater quanto magis filium in moribusfibi fimilem obferuat, tanrò maioriaffei!u,8t
mifericordiatoculis eum intuetur; deinde iuxta attatem perfei!ionis,portionem dignitatis
aeterna? glorieilli diftribuit, Si iuxtameritorum augmentationem ,hjredi-
tatem coeleftispatria? amplificar.
Mater quoq; filium in vteromorantem proprio fanguine, Si poftortuni laàemi.
trit. Hfc mater exponi potei! Euangelii Ptfco,qui fanguine benigne affeóìionis,
6: lafte d iuini dotìrinf viros chriflicolas a lit. Nifi velimus, per matrem intellige.
re Chrif!um,qui proprio fanguìne,necnon la£te diurna? gratis, infantes fuos,ncm-
pe viros pios, Se catholicos, facro pane Euchareftia? fuftentat. Hoc enim habetut
manifeiium apud Ioannem. Caro mea v e rè e SI d i e t s , & fa n g u it meus v e r i e li firn,
Ampliusmater quò magis paritura? appropinquar, eòmaiori d o lo re ,ob infantis
motum affiiélatur.
H i c mater efteonfeientia, qua? fitum peccati eniti deber , dum igitur tempus
confeflìonis piacularis appropinquat, perquam criminain lucem emittuntur, hatc
maiori dolore opprimitur. Immò fi mater in paririone patitur, Se poi! partum,lenito
dolore, cxhilaraturtfimiluer homo quando apud Confeflarium c rimina effùdir,
pudore vexatus v a ld emirc t j fed poilcaquam Sacramentum piniteBtii obiuit,
peccatis eduélis, exhiiaratur,quoniam confcientia eli bene a i t i vita? recordatio iti-
cundiflima. Tandem mater, vel nutrix pricipuis quibufdammunijs'circa infantes
fungirur, dum eos famelicos latitar, 8e nutrie, lapfos erigit, fiantes conferuar, feda-
tos mundat, 8edemum ad greflum, 8elocutionemeos erudit.Hic mater, vel nutra
Beata femper Virgo appellati potei!,qui infantes fuos,nempe illos qui precipuo
quodamcultueam venerantur, laile g ra tii nutrit,Iabentibus incriminaopttula-
tur, ftantes, nimirum in diuina gratia conilitutosconferuat, inquinatos purgar ,&
tandem ad greflum bonoruro operum, Se ad locutionem diuini fermonis eos in-
ftruit.
Siconfideremus filios; horum alij funt pr imigeni, alij vero deinceps nafeùtur.
Veritm antiqua inoleuit confuetudo, vt maior hireditatis gentilitiiportioprimi-
geniscontingeret; nifi forte comiffa noxa,parentes bonis primo genitorum eos ex-
hiredarent; nam tuneminores natumaioribus priferebatur. Deus igitur abinitio,
duos filios, nempe populum Ifraeliticum, Se populum Eihnicum habuifle perhibe-
tur. Populus lfraeliticus dicebatur primigenus; veluti legiturin facris pagims-
I fra e l, cjuem coacjuaiti primogenito tu o . Deinde alius filius, nimirum populus Ethni-
cus poftremò.genitus vocabatur, confequenrerq; non huic.fed illi maior hireditatis
g r a t ii, Se g lo r ii portio competebat : veruni quia populus primigenus Deocancro
humanam ino'uto aduerfatus ed, propterea iure primogenitorum priuatus fiuti
atqj h i c c i le i l i s , Se ite rnah ired itasin Ethnicum collata fuit. Id autero in fa«15
B iblijs, p.er Rubetn, Se lofeph elegantiflimefuit figuratum. Idcirco adrempo16'
I imUS diuulgate illud Matthei. Pruni nou:fiimi primi, primi nouijjimi. Autpronun-
■ciarealiud, quod apud eumdem Mattbeum legitur. Auferetur d vota regnum S c s ,&
■ s i contemplemur homines, quatenus tmperant, Se famulantur; rune natura Do-
■tninorum, Se feruorum fefe offerì ponderanda. Dotntnus feruos fuos non opprimit,'
■ ramò illosaduerfus inimicorum impetum tutatur,illo(q; in egeltate vcrfari nóper-
■ mittir. Iudex, vel Princeps naturam Domini ingenui ,8eiufti imitati debentfdumi
■ enarratas prirogatiuas erga fubditos exeteent, 8r feruando iquitatem ,'eorum in-
Bnoccntiani tuentur. Hoc enim erit conforme allerto Pfalmographi. tuilus Bornih
|É ,a it mai dtlexit, aquttalem vsdisvulra, etu>. Nifi velimus, per Dottiinum,in-'
B tc rp r ita r i Chriilum, quioptimos feruos a lit , St ruratur,prauos veròtàm Dlmo-
I nes, quàtn homines punit, atq; deprimit : id in nuebat PfalmOgraphushis verbis.S*-
H frigie»! manfuetos Sominui, burnì li ans autem peccatorts vfq; da terrain. V iciflim Do-
■ minus perditus famulis minime opirulatur,immo illis damno eil,dum ius petentibus
■ non reddit, Se primiaà reis expeitat. Hunc Dominumimitatur Tyrannus,qui fu i
■ poteifatifubietäos diuitijsTpoliat, Se.omni iurepoilpofiro, ita operator., vt poerias
■innoceritespro nocentibus pendant. Hoc ideo non erit abfimile fili, quod recita- ’
■ uit Ifaias. S a io Aegpptum in manu Somtnorumcrudeltum.
I Ex altera parte-feruffi confiderentur, hi à feruando dicebantur,'quoniam in bel-5
■ locaptos Triumphans feruaret, vel v t venderentur, vel vt ab hoiiibus redimeren-
E S tur: nifipotiusdicamusàferuiendònuncuparos quonfem multis feruitijs deflinen-
I j tur. Serui antiquitùs in triplici genere conftituebantur. Alij erant vernaculi, qui
H fu b iugoferuitutisnafeebantur,alij emptitij. qui rapii ve’ndebantur, alij condudti-
Htij,quifponte, Se fpe lucri,alicuifamulabantur. Pariter, in mundo morali, varia
Hfunt feruorum genera, varijs Domims fpiritualibus famu(antia; hos quoq; àfer-
■uandonuncuparos afleueramusi quandoquidem Deùseos in vita feruar, vt tädem
■ adbonam fiugem fe recipiant, & femel a vitij s redima ntur. Aut filosa fendendo
Bcognominatos afferemus, quia, aut Deo, aut Dimoni famulentur. Horum alij nun-
■cupantur vernaculi, vt Ethnici,quifubiügöferuitutis; idei! peccati o rti funt, Sì in
■haceadem nauiverfantur paruuli , qui labe origmis inquinati nafeentes, ante abiu-
I tionem aqui facri fonris decedunt;ideoq;ab huiufmodi feruitute nunquam'liberan-
> tur. Serui emptitij funt C hrìfticoli peccantcs , qui aqua facri fontis loti, & poeni-
( f tentia liberi a Diabolo emuntur, dum voluptatibus feruiunt,Se vitiorumòtiinis ge-
■nerisferuitute opprimuntur. Deniq; ferui conduélirij funt Chriftico1! p e r f eti,
■qui non vi, fed fponte,Se fpe lucri i t e m i glo'r iiad volunrariam Deiferuitutem fe
■ recipient. Hi meritò poterunt pronunciare illud Genefis. £m en o iin fefiiituitm,efi-
IWlsn/iruicmus Regie Famulaquoq; iuxta Prifiorum confuetudinem, vilibus feruitijs
■deftinatur,illiberali nutritur cibo.veftibus nullius valorisinduitur, affiduo ferui-’
tutis iugo premitur, immò filium nonnifi feruituti addiólum concipcre potd-(t ,h i c
■ad libitum nubcre non perroittitur, tanquatn bellua venditur, virgis inrerdumci.
■ditur, St fi, fortuito, libertari donetur, ob ingrati animi vinum rurfusad priftinam
^■feruiturem reuocatur. H ic famula auima peccans efle creditur, qUam Diabolut Ii-
■bertate confeieotìi priuans,feruituti erimihumaddicir ¡ifiquidem vilioribus pec-
j| cantiumoifitijs famulatur, vulgaribus diuitiarum alimentis reficitur, abieitis veili-i
■bus praui confcientii induitur, nefarif confuetudinis feruitute prfmirur ; immò?
■ fi filium bonioperisconciprt, ipfequoq; feruituti deftinaeurt quatenus gratia ,8t
■virtute meritorum caret. Item h i c à Diabolo f{uis,Dominis mundi,St carnis ven-
» jtu r .f ic q ; confuetudini Ch rifti, 8t Samäotum copularinequit; quamobrem cum
^ p lli defit gratiflima in Chriftum earn lrberantem volumras ad foluendäs gratìas,
■jpfamadferuitutem lnferorum reuocat, vbsalfiduis flagellis verberatur. ttt
I I ^ a,3enus examinata funt illa, q u i ad itatem, fexum,St conftitutionem hominis
■fpeffabanr. iam tempus eli diiferendi de illis rebus, q u i fi reflè adhibeätur, ho-
■tnineminfecunda valetudine conferuant, fin fecus;eius valetudinemdeftruunt.-hf
I nonnaturales àMedicis appellantur. In doiffrina morali has res quoqu’nueniemnsi
^Piquidem vita g ratii aerem puritatis, cibum pietatis, & Euchariflii, potum fapien-
■ |i,cxcrcitiumdiligentif, quictcmtranquilitatis cpnfcicmii,vigiliammedi!atio.
Y nis,
MattiA. t»
Cap. 1 g .
Seruoru vd*
r u diffc ren
t u . '
Cap. 47.
Anim a pfCt
cans affimi-
la iu rfam u l
i .