P/i/w. 30. tenti offerrentes. Et tandem quando idem Pfalmographus habet. Inclinaadnie
1 . 15.cale ft anrem tuam.-hocexaudirefignificat. Infuper aures in Angelis Dionyfiusinquitde-
Bier arci. notare non modo vini participandi, fedettam feientiam, quafe diuinitatis parti.
Manb.e.io clPes éfseintelligunt. Aureaudire, vr Iegitur apud Mattheum,indicaidoétrinam
Hicrè.e.13 fecretamapprehendere. Vel audire in abfeondito, vt extac apud Hieremiä. Ori-
genes fpiritualem intclieitum interpretatur, Kurfus auris in facris paginis clemen.
lu e . cap.%. ttam defignac, interdumeciaminrelledlura.vceft apud Lucam, vbi legitur.Qui ha-
J/a.f.33. betautes audicndiaudiat.Aurisobturaraapud Ifaiam,occafionem peccati ablatam
efse diuulgat. Pariterauris ab iniquitatereuulfa, iuxtamentemGregorij,intelle-
lobcap.16. ¿tumcognitionis aperturademonftrat. At aurem reuelare,Vc Iegitur apud IobaniI i
aliud eit nifi auditum cordis peratrumnas, & verberadilatare. Aures apertasha-
lfa.c.47, bere, & non audire apudlfaiam. Diuus Hieronymus has aures ludeis aflignat,
qui litteramlegis callebant,& Chriftomyfticumfenfum exponenti fidem predare
nolebant. , . ,.. •
Tandem, per aurem, in doärina myfiica, omnes Theologi obedientiamintelli.
» gunt, quam vnufquifq, fummo Deo preftare debetjnemor Adami.qui, fpretaobedientia,
Paradifo priuatus fuit. Hane igitur indicauir Moifes, quando fanguine fe.
cundiarietis immolati,extremitacem auris dexrre non folum Aaronis,.fedetiäeius
filiorum liniuit. Quapropter in Pfalrao trigefimo nono Igitur. Aures perficiilimi-
C4p. IJ. hi, alijlegunr, perforaili: liquidem in Deuteronomio iuxta legem mofaicam,ferui,
• complèto feruitutis tempore,poterant aut libertatem ampleä i,aut femetipfosin j
Domini poteilatem tradere. Hoc fi eligebatur, in (ignum fpontanete feruitutis,ah *
hero auris ferui fubula perforabatur.
Idem intelligendum eftdehomine Chrifti fidele fub lege gratile aurem Deoof- !
ferente, v t illam diuinorum pratceptorum capacem efficiat. Preterquamquòd Lyranus
aurem perforatam,obfequium, Scobedientiam exponit. Predié'tisaddamus,
quod auris dextra in fàcris paginis, intentionem fuperns vifionis ,& auris finiftra
intentionem pi® operationis fignificat.
Nafus quoq; in facris paginis Deo a(fignatur,& denotatur inuefiigatio,qua Deus
Barili My- cordahominum odoratur. Ideo Iegitur quod Noe facrificante, Dominus Deus,
Bica. odorem fuauitatisolfecit, quoniamfacrificiumàprobo,& iufto v iro oblatum,Deo
fummopere p lacet. Immò anima: etiam nares attribuuntur virtutem interiorem lì-
Cap.7. gnificantes,quadiuinapercipiunrur . Alioquinin Canticis,nafusficut turris Li-1-
baniforte, & viuidum iudiciumdemonilrat.
ha.cap.41. Per nares, à quibus furaus apud lob egreditur, nares Diaboli infidiam femper
exhalantes exprimuntur, quibu socculte cordis noftri cogitationes olfacerecona-
pfalm.113. tur. Demum quando Iegitur apud Pfalmographum. Nares habent,& non odora-
bünt, exponunturifli.qui inftrumento (piritualisodoramenti funt referti, nihilomi-
nus ilio non vtuntur.
Gena:,qua: multis in locis facre pagina:legunturexponi poifunt genas Eccleiic,
nimirum Sacerdotes, & concionatores Ecclefiam exornantes,qui in confpeitu Po-
pulorum eminentes, tanquam in-facie Ecclefiin manifeili confpiciuntur.
Gena: vero fponfas in Can tic is, affe&us animae interiores oftendere poffunt.
Canl.cap.I. Quando autem in loco precitato,gente turturis nominantur,indicant virgines,cm-
terofq; pudicitiae operam nauantes. Ibidem quoq; Gente ficut areolie aromatum
confitte àpigmentarijs ,funt gena: myfticae fponfi,nempe martyres Chrifti, qui
pro fide fanguinem effunderenon dubitaruntiquarehi tanquam rubentes gente di-
Jfaia c .jo . cuntur, dum pulchritudo fidei Chriftianae perhosdiffunditur , & publicatur. De-
mùm quando apud Ifaiam Iegitur genas meas dedj vellentibus.id, quoad litteram,
de Paflione Chriftiintelligendum eil.
Circafaciem.Interquatuor Euangeliilas legiturhominis facies,qute Mattheuffl
denotare poteft, quoniam Euangelij exordium abhumana generatione inchoaue-
ritiquamuishaschumanafacies,iuxtamentemDiui Auguftini,DiuumMarcumfigm*
ficet qui Chriftum hominem demonilrat. Item quando in facris litteris Iegitur,
quòd Deus in/aciem hominis, fpiraculum vitasinfpirauit: intelligendum eil,Deum
otnnes feofus Capiti hominis communicafic : facies enim ilio in loco tanquam pars
dignior,
dien¡or,&poííeri°rem fequentem trahens accipitur,vt Diuus Augufiinusin libro
ce lpiritu, &animaoptimé, &e legan ter explicauit.
lamaccedendumeñ ad os,quod in facris paginis Deoattribuitur,8: vis generati-
■ ua &fpiratiua appellatur, & potiflimum in Canticis, vbi òsfpon te virtus Dei
■mentem iliuftrans exponitur. Immò os Dei ipfe Chriílus.& lex oris Dei,lex Chri-
I ftie ffe perhibetur. Quamuis interdumos Dei dieantur Prophette,per quos volun- I rateai fuam nobis patcfacir. V erùm quando in Pfalmo trigefimo tertio fir mentio
■ oris D e i , tttncoílenditur voluntas, mens^St cogitatio, qutediuina preéoniadilfe-
■ minat. Osapertum poli Hierofolyroam deuaílatam apudEzechielem, fignificat
I ü u a n e e ü u m Chrifti, deleta HierofoIyma,toti rerrarum orbi fuiife communicatum.
Dcniq; os, vnde ignis egreditur, vtlegitur in Apòcalypfi, os Ecclefía^nimiru ora-
lionemfignificat.Apud Pfalroographú h fc habentur verba, non eft occultatimi os
meum à te,quod feciftiiu occulto. Hilarius in Commentarijs ad Pfalmos inquit
Indicari his verbis, quòd myiteria Ecclefite danculum à Deo fabricarapatefiunc,&
^■diuulganrur. Paricer inhiftoria Kcgum habeturiex ore veterc recedere ¡ ficq,- tra-
Bduntur verbaoriofa ad hominem vererem fpeftantia eíTe prartermiitenda.Et quan-
1 do puer ab Elifeo ad vitam reuocarus fepties eícitauir, myílicus fenfús eli , ani-
■ mam inílirutione feprem munerum fpiritoalium fitmandam, & mum'endam efle.
I Oshabent,& non loquentor, vt e íl in Pfalmci centefimo decimo tertio, hoc ad
H illo s attiner, qni virruremeonfeflionis nouerunt, & quomodo confiteridebeanr,
H nihílominus non cotrfirentur. In Pfalmo autem vigefimo primo. Apernerunt fuper
Í'íB me os fmim;hoc nibil aiiud e(l,nifi os ludieorura aduerfus Chriftum in Paflione re-
Hclufum : fiquidem locutum cit vanitatem,vt Pfalmographus alibi expreflit.Os ve-
■íópeecatoris, &dolofi apertum eíl fuper me, vt conilatin Pfalmocentclimo o¿la-
Huo¡ hòc ad os luda: proditoris pertinec. Quandoquidem osloquens ingentiaapud
■ Damelem,fpe¿latad Antichriftum,qui ore diabolico refertns erit.Quamuis omnes
H im p ij, & frauduícnti tallóte fint referti. De his etiam legitur in Pfalmo quadra-
Hgeflmo tiono os tuum abundauit malicia. Demum os vefte conteítum, vt extat
l i a Lenitico, ad Ímprobos,& Heréticos atnnet, quibus prohibenda efl praedicatio,
H n e venenato fermone auditores inficíant.
Dentes laíle candidiores leguntur inG en c ii, qui iudicium nouiffimat diei can-
■didnmreaum, & iuílumfore fignificant.Vel irti dentes"candidi E e d e f ii applica-
G rip°flunt,cuius dentes Apoftoli, & Concionatores effe fcruntur,quoniáprecnan-
.j fura Dei Verbumauribus fidelium infinuant, &homines acriminibus, dente moni-
fíionis precidendo,remouent. Dentes ficuti greges dicunturin Canticis,qui mo-
■naftasinEccleíia indicare poffunt, qui rebus mundanisexuti, fortes indoárina,&
■rcílisoperibiís ranquamdentesingengiuisperfiftunt. Alioquin per dentes pec-
n canea™, vt legitur in Pfalmo teatro, Principes criminoforn intelligendifunr,quo-
■ rom aathorjtare homifres à focietate iuftorum preciduntur, & fegregantur. Ideo
■ dentes eorutti Deosconterer, vt conftat in Pfalmo quinquigehmo feptimo , dum
■hómines improbi, & hxr'etici proprijs verbis confunduntur. Ad finem dens putri-
■dusnotninatusin Prouerbijs eomparatur homim, qui fpem quatnlibet in homine
■fiagili cotlocac. .
U th>guj eftmembturn humanumnon fohrm pro formanda v o c e , fédetiam pro
■ dignofceudis faporibusprieftantiflSmum, &alfignatur Deo in Pfalmo qoadragefi-
■ rnoquarto. Lingua mea calamus feriba? velociter feribentis. H e c autem lingua
■ D e i oftemfic vim generatiuam patris verbum producétij ; diciturq; calamus feti bar,
■ quoniamverbu«i.perinanens protulit; vel etiam indicar fpititum diuinü,per qoem
■ Deus huoiaix» generi arcana fuá tnanifeftar, Lingua autem erudita apud Ifaiam,
I ,ngua Chnftí,& Concionatorum exponitur.
I n , r 'ocflI’n fin gua adbarens fáucibüs in Pfalmo vigefimo primo,Chriftü in Paffioc
■ ac,t«fnü> vel Apollólos pariterin Paifione iilentes fignificat. Quamuis aíij lin>»
I eni^1 * rentein fancibus Chrifti, Ecclefiam minime recedentem á preceptis
I tnv(plí^tIlna-a r " lingua fponfie in Canticis fub qua mel, & lac continetur,
I ranri'03111 an'm®> aut Ecclefiie linguamdemonflrat, quae ticét inconuerfione pee-
■ una verba afpcracffundat ; nihilomrtms f u b ca quaedam latibulatur dulcedo,
pr#-
Orii mf Urca.
lecchici,
cap. 33.
Lib. I. Rc¿.
cap.i.
Pfalm.14}.
Daniele. 7.
Leuit.c. 13.
Cap, 4p.
Cap. 4.
H f l c. 17 ,
Cap.ye.
Canta,4