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eben die bleibende absolute Gleichheit' dieser «sZeHem,
wie sre Ccffda 3 soj r ^ h « darslellte/ptdeötet auf diO
Niedrigkeit des gämzeni&eschöpfs} ünd-®üf M m -
der wir wieddr^begesfhen, wen® wir deftsfc den-er^eb
kleinsten embryonischen Anfang eiiÄs menstbKehdn Or-^
ganisnms zergliedern. |
•' Geht nun eine .solche Anordnung durch alle - organische
Bildung auf Erden hindurch, ist überall eia
ursprüngKch vollkommen gleicher Jtei®nbau£«ach dem
meikwürdigen und so folgereichen Apercu VonSehiüadn^
nur die Grundlage -^Werwandlung ; desselben zu verschiedenartigsten
andern Gebilden aber erst der .’Aus*
bau und die Vollendung eines- lebendigen Geschöpfs,
so darf es als ein allgemeines bedeutungsvoll es: Gesetz
nun at&geaprochen -werdenf/'täas&lmögti&hWgross®' Mmw*
nichfaltigkeit, d. h. UNeiBiqHBEi’r dm y beüMs&gliekät
volllcommner Einheit des-^Mame^l ü$äpall
und als Maassstab höherer Vellkammmfieit eims jeglichen
Organismus erscheine,' .
ö d s t e s mir gelungen;/■ (he Migfnthümlicihbeit' dieses
grossen Gesetzes in demr 'VorhergehendenÄli^ha'ttpt
zu näherem Vferständnfes und ErkenntiuSS-tzu ? ^iten,
sö darf ieh nun aoeh übergeben 'auf die v Geschichte
der Menschheit und es- zur I Anschäüüng bringen, wie
auf die möglichste VOrschiedenartigkeit, und* keines^
wegs -auf * die?, vpllkonamne Gleichartigkeit der Menschen
die Vollendung der- Menschheit gegründet; ist.
ö
pasf:, man hier^ber ,ge^sS wérd© versuche man es
niiii fümeihen AugetobliekrrÄ Bmkeh%iß0,^ses Satzes
z»,:doï#ófe, und als eigentlichen tin#: wahren Zustand
den Menschheit ein ^blMcótóan©» Sifib^eieh-sein aller
ihrer Glieder zu setzen. Ichvgktttó,* keinem noch so.
beängBtigeBden^l'raunae mag-: é s • gelingen# diese Qual
und lêiëstem r^hipckem im| demdSeglW zu erregen,,] als
di© ■ nähere., Zergliederung. deS G&dankens am ein solches
fifeiphseim- iwenn m«ta es sdeutlich denkt, hervor-
rufen -muss. Ist dpob schom4m Mund# des.Volks nicht
ohne Grmhd .alfi'éinie Todesal|pfUßg und als eimFurehW.
b a ^ s < bekannt der Gedanke1 -nur .einmab s®i° Selbst
^Étasolfest gegenübergestellt wirklich gew|hr zutlver^
denlk^rSchom-voF.;^lesereiHfachenKVollkornnanen?Wie-'
defhoiuwg eines Individuum* al$$©ines zweitem entsetzt
sieh und erschrickt dio Natut! ■— wiéiJVièlniehrv -wêBü
raillloiienfal%': immoRj ,dhs.seine, und . .immer nur dies
in;s#neii&ehlicher| Gestalt und im menschlichen Geiste
Siih wiederholen npsste! •— Klar ist es ^ogldich, dass
bei sojlchec’'Einförmigkeit und srdehem, Einbrlei alle
höh pr» ,WenhselWirkung zwischen s den: Gliedern >d©r
GesÄachaft aufhöeen-müsste , ; weldie ja nur auf ein
stetes| Tansßhem^ ihrem Wesen | nach,. gegriïndet-;;seim
kann, auf ein Geben eines -Etwas, das dem Andern
fehlt, »rtd auf ein .Erhalten einüs andern Etwas, des*
sen der/ Eine entbiiehrb ^rfifidhti aus.demiSieh^gleich*
sein also, sondern aü#,detó UngMehsein geht das ge