A R G U M E N T .
Les Grecs appellent le cinquième Livre de Moïse D eutéronome , nom
composé de deux mots grecs, dont le premier est Aeortgo?, qui signifie Seconde,
et l’autre Nl/tos, qui signifie Loi. Ainsi il est appelé seconde Loi/ non que la loi
rapportée dans ce Livre soit différente de celle que Dieu donna à Moïse sur la montagne
de Sina, immédiatement après la sortie d’Egypte ; mais parce qu’elle a été
publiée, lue et recommandée de nouveau en présence des enfans de ceux qui étoient
morts dans le désert, et qui avoient été présens à la première publication.
Les Hébreux appellent ce Livre E lle Haddebarim , mots qui commencent
ce Livre, et qui signifient, Voici les paroles : usage ordinaire aux Hébreux,
d’intituler ainsi leurs Livres des premiers mots qui les commencent. Ce Livre commence
par un narré fort succint de ce qui s’est passé jusqu’alors, et exhorte ensuite
à une fidelle observance de la loi qu’il répète et explique exactement.
Enfin., il rapporte tout ce qui se passa depuis le commencement de l’onzième
mois jusqu’au septième jour du douzième mois de l’année quarantième depuiè la
sortie d’Egypte.
Les quatre Livres précédens, avec celui-ci, font ce que l’on appelle le Pen t A-
TEüque 5 mot grec composé de deux autres, qui signifient volume divisé en cinq
parties. n*men grec signifie cinq, et T instrument, volume.
Les Hébreux appellent ces cinq Livres T ho ra, c’est-à-dire, Loi» quoique souvent
ils donnent aussi ce nom à tout l’ancien Testament. Voyez Jean 8 , v. 17»
Le Pentateuque contient l’histoire de 2<5S2 ans et demi.
D E U T E R O N O M E .
C H A P I T R E I.
§. I. Moïse fa it souvenir les Israélites de ce qui leur étoit
arrivé au sortir de la montagne de Sinaï.
I . V o ici les paroles que Moïse dit à tout le peuple d’Israël , au-
deçà du Jourdain, dans une plaine du désert, vis-à-vis de la mer-
rouge , entre Pharan, Théophel, Laban et Haseroth, où il y a beaucoup
d’or.
а. Il y avoit onze journées de chemin depuis la montagrfe d’Horeb,
en venant par la montagne de Séir, jusqu’à Cadesbarné.
3. En la quatrième année depuis la sonie d’Egypte ,\ e premier
jour de l ’onzième mois de cette année, Moïse dit aux enfans d’Israël
tout ce que le Seigneur lui avoit ordonnné de leur dire ;
4- Après la défaite de Séhon, roi des Amorrhéens, qui habitoità
Hesebon, et d’O g , roi de Basan, qui demeuroit à Astaroth et à Edraï,
S. Les Israélites étant au-deçà du Jourdain , dans le pays de
Moab ; et il commença à leur expliquer la lo i , et à leur dire :
б. Le Seigneur notre Dieu nous parla à Horeb, et il nous dit :
■ Vous avez assez demeuré le long de cette montagne ;
‘ Mettez-vous en chemin, et venez vers la montagne des Amor-
rheens, et en tous les. lieux voisins, dans les campagnes , les montagnes
et les vallées vers le midi, et le long de la côte de la mer:
passez dans le pays’ des Chananéens et du Liban, jusqu’au grand
fleuve de l’Euphrate.
8. Car je l’ai livré, ajouta-t-il, entre vos mains ; entrez dedans, et
possédez cette terre que le Seigneur avoit promis avec serment de
donner à vos pères, Abraham, Isaac et Jacob, et à leur postérité
après eux.
§• II. Choix des Juges.
9. Je vous dis en ce même temps :
10. Je ne puis seul vous porter tous, parce que le Seigneur votre