-A*y«fcvt
W0 ß i hifi. d/fpïi.
Maximi
'& Pyrrm.
ptn. è.
A m
JfS*
innouatbqéd^qum^nmjfarian^cognitio^
C A P V T X,XV.
. TNnouatiodiciturqùicqfiid tïiodis owiiibusa èortimu-
Jl'nisiiaturælege iminuraffi eft* oecvîlafare.a(îïti)ile eft
'.piónyf
|}?ö» dabis^
' fi.vnctum
fin um vi-
Were 'co0 \
£uptionenS
‘irpOMgirt;,
lam. j'.
' I ®
'ehquodipterhomines ■ vftr.&j- :£o.o(ket$dm£ faualnit .&.
inoleurt. Hicauffc modus neceflario ediicendus eft, pt.ö-
ptercos quiriialeinnbuaciohem in Chriftp intelligunr
•Et-fi enim* natura ihnoöauic, cum fine femme tiacuseft,a
partü tarnen aerStis mcremefttö,multaqj corpqribushu-
manis aecidervcia, ciböfu’mingeftionesScegeftiones, cir-
cunVcifionemjtranfmigrätionetti* form:äfa,faembräj ca-
pil 1 or um,’d ehriuni & vnguhmiexcrefeen t ias.b a!bu ciein,
puerilesq; deambulatiafies: ha:c, faqtfam, bmnia pqrln-
nouariönem non habüit, - fcd.ad noftri fi m ilitudinein,
defaptopeccato/quemadmodum Paulus ejtela'mat.
■ rCortuptWileqUid,vnde^ quotqfimodis dtcatur.
C A P V T X X V I.
BOrruptiodttobus fapdis facräift Tcriptura dipfafa
nimiturn corporis & animae,vrcum dfint T Vtditäute
Dominus Dm, &,ecceymmfa terra corrliptaerat peccato. Item
d£ ftpminibus ftunc in modum verba facit. Corrupti
fuhtP& abominaUtes faftifuntin adtnuentionibus fuis. Su-
p^rpft ergöV Vc curri audis dodorem incorruptibile
Domini' to rp u s dicentem ancequam.aprucifigere-
tu r, yt peccati cörrup^rionefti intelligas. Dicit äucem
upbuzrii iftcorrüptibile>fiue dpi**™; ho.c eft impollutum:
nbhautemquiafubtiUtate a liq u a a u ta tioftris corpori-1
bus djuerfitateprxditum fuerit.Narniocorruptibilepto-
p r i| ideft, quod als ofanipafliohe, materiaj & tadpl.iber
rum eft. Incorrfiptibile id etiamfcft,qüod ab alia eflcntia
\xdinon poteft. Incoribptibile id quöque, q uod mö$li$
;Öfanibus a fliifcu, defe&u, & laefiöhe liberufa eft. Atqu«
fandiffi.nium Chrifti cörpus.paifum eft, clauis eöföfluml
&lancea>languinem &aquam emifit, e viuo deniq; mör-1
tiium euafit-Corruptibilccftiquicquidmpyiobnoxium j
a yita leparari potfft. Corrüptio aute m n a tü ri, y t fanctus
Qionyfius ait, piKil aliud eft, quam imbecillitäs tic. defe-l
d a s n atp iäh ö b a b ita um , adionu ns» •^ciaculiatum. Mu
autem quibufdam placuit, fan£tiffimum Chrifti corpu.d
poteftate quidem corruptibile erat, noc eft corruptioni:.
capax: a&u verb incorriiptibilein monumento i Verb:
diüinitate codferuatum eft*
B. Dionysq Areopagitadedtuifid incurnatione, txcap. )
De diuinu nonnmbus.
c A P V t x X v i i i .
. u>n,yi
frimhM
WÊM
eetmm
e.vl'iiky
ne, 1,M
Iclus.
% n
*peliberoarbit7i().
C A P V T x x v i i ;
*»feu liberum afbitriüm,e ft6^«^w«^^ hoc
ft quod" i a cuiufqüe poreftace fitüin eft.' Q u o d e -.
nim Domino rubie<ftum eft} liberi arbitrij rtoii eft.
Ay/«|iw!örjjjf ergojdeu Arbitwj liberras, proprieeft, libe-
ra nee vllius dominätiöni fubditaäd re.mconcüpitafn do-i
rriinärior
; V Atbitrif liberras iritelie<äüaliSänffn2e,cft libera cupidc£
parris aniiinead.yirrutem
V b i auc.em nullä virtiuis & vitij pugLia eft, ibi neqj arbi-:
cwj animaß libertis inf?oreftere poteft,, Q uienim fieri po-l
te^ytibiliberaVolüntbtiseledtioappareaijVbi cotrarioH
rüm certamini lodus nulluS eftrSola iraq; Chrifti mens,
& lanÖrlftmaeius tarima| ab omni ma|i ftig^ftione'im-
ni’uftis & libdfcpjFdi|sSerÜienim
;b|behfe&ibipeno Dei Verbi r^ e b a tu rj qui quidem d
;do diun (ftusetaf. Q uo eit caho mo illfc dicebat, q ü id eftr-
uatörefntelhgitur.' Noftpojfumego | meipfofdtire qtitcquaflu
C um enim llip ian a tun tn o f t iiE terminos'&leges ft ne fe-
mine'|Ubßfterei:, vr qüi Dei corpiis & animäefTct Öömi-
BHebrchiailia, fèaftimmadiuinitas| huitianudh gé-
nas fingülari qiïbdam amóre profcquitür rputdovr®
ea o m nino,qnib us o b n o^iffti m'us,: fa hy poftireo nMiarü
vna rubifenr, hurnanam vilïraterpu abieótipnèm ad
ramreuocans&arGifcéns | ex quaïneffabili^raripbbqui
ft mplexe ft IeftVs cd mp ofi tus e ft, ócquitete'rmis t ft, répous
extehftonemvafciüit i noffr* deniqj natuï« finibus is con-
rtentuseft, qxufupcreftèntiali ritione oitincra Vniuerfie
^iaturéprdirtèmexcèdit; vndcüm immutabili min|fa^q‘
confufapropïietatum fuarum eonferuacione. .
1 Eiufderhjexepiftolaad Caiufa T herapeut.envQüi fte-
ri poteft, inquitflle/ytlefdSi qui rebusbrnnibusanieeél-1
|lit,eumrcbusy'niucrfis cflencialitercóftiruatufïn^
(quarenushbminum autoi cft, homo dreitur , fedquatd^ n,0n»xil5 [nnstota ipfa e/ïèntia verè homo eft. At noslefum hand f cWÈÊi Ihumahö more delinimus. I^ec enim Dèus tantume Éjj||
etiam yere homo eft, qui fingülari quodam amoie genus
humanum proïèqnirur :6c qüi, cüm hpmincs ante'fcelle-
I ret, h omi nib us aidaeq uatus eft, ex ho min um ellén cia iubV
ftahtiam fibi comparafis, qbi iupraomhem eftchcia con-
Iftitü'tuserat. Nee minus camen ïupereÏÏèntialirate qninil
plebiflïmüs eft, quinunqua fapéieftenti aliS elIè deftic .1
[cuiushimirum abündanriafiStivm eft,vt cumin houTinis I
Ifte ntiatia vérêrrailftj (Iet, fup erelïènt iaü ratione;hbm)his I
Bflèntiam aflumpfit, atq; adeó/upra hominem ea fuècef-
rerunt, qnie funr hominis. Teftisèft Virgóïupernaturali I
rarione concipiens, atq; aqüaimmobilis, nlaterialift ccr-
[renorumqVpedum ppndus fuftineHs, ncpillorbmgraai-1
rati füccumbensi Tedfüpef naturali Ficiiltate h a cphftitu-
;ra, Vt neutram in partem diffluëret. Quid p qrr^ opus eftj
I vt ea quispercurrat ? fa u lta illa , inquafaj dc quam glïiri- l
ma, quibus quidiufai'Cohtemplari nouit^ Fupra mentis
captum etia ijSj q u s de hun^aniratelelu aftirniatituf^ex I
pcellemiflim* negatiónis’vim irieftëcpgnoifcèt. -Nam, yt
I eminpauca contrabafaüs, ne hofaó qüidem e;-at, • in on
I q uba homo nócfle | fed q uod ex homi nib us, fu p ra qu-a m
[ honiines föiéan c, atq- fu pra hdmin e verè n atus h omö fit: I
rumpnecerea neq; diuina diuiriè j neqj hu mana humane _
operants: fed incamato Deo nouam q ü an d S ^ ^ ê a n d ilIj^ S ^ I
[ camj höc eft Dci & h o m ittis,adtio nem h o bis exhïbuer»|*fö‘ica J
I} Biüfderii, ex THeblbgieis elementijSanëii Hierothci.ijjÉ
K^uiayerójpr? fqperga genus humanuamore ad noftram
t vlq; natUra venït, cei tè eflentja quoqvnbftEa verèfubijt, I
!u miyufqiadeóDeush0mb8<: faólus& di6l9eft.Nobis au
e fit propicius isjquéeprü nomine celebramus, qug heq-,1
I raïïónpftracónièqui,neq;Öratio exprimere queat,qi)a*|
iftsinhiSqubqj rupereftënrialis exiftat, nolblü quia C'itral
Ihil paftuseft ab inefFabiliconiu nëtione,quod exuberanm
'plenitudini fux repiignaift,;fed qiuaebaui 'Yq'md qui-
[de'm-bpua omnia nouirare;ftiainadditafitperat)fajjsqu§
I nobis naturalia fuhtFuperiorem naturaj « in i js qux no-
Ibiséftèntialia furit .efleftira Waiotcm fe ptirtuiticlêofqüe
omnia qu*tiobis inTdnt,qaadam; rarione modoqueno-
bis inuiicacö poilèdir* , .
* MagniGregorq, eXoraftmiiidiém tiatalm Demitït.
. C a i> V t x x i x .
M '
pO ftè aq itam ver o Diaboli iniudia,& fratidnientailliuS | Adamt&
i- vj„ quam muliei, vt &imbecillior peipeftacft, & ad !£uehP' j
petfuadehdiim aptip rp ^ ru fity iró (6 infirmitaté meam, | |
mea enim eft primi parétis-infirm 1 faï-j,faahdati» quodac-
Pepcratipfeó^pliriiseft,8éa'niaroppmi^pevatus,ftmül& j
aliönnVira». ParaAiTj-* R*A «....l 1..*.... l;
mini nutûT confeftimfube^üs e ft| tanquam Dei forma j à hgno vtt®, & à ParadiTo,& à Deo, tattquaexul ex|rudi-
pra/ditus. _ j tur,&pelliceis indunui* veftimentis * craftiore nimirum
I ' 'p.-ffltftydrtnh' PaM^deincetPttMionkpßehjktim |j carne, q u * thbrrem 'ftib ife r^ ^ ^p i^ i^ frepftgtiâret. Ad
: 2 " prirbum quideiti ag npfc jr turpitudinem fnam, atque|
PcllifC-1
Pliitié-
W qui<iïîfffiS
A ideô'É'Ôdconlpedtifm tugiehs abfcondir. Hic tamjrn lu
curlir morte in,peiv.c]uaiT».pci'cacuniiabicrndkurvne ip'ift*.
riafte immorcaÜSj&cu-m iuppltcio beneficiumconipnâû
eè;cnat ur.H acen im ratio ne Deus, vc mihi quidem perfua-
d eo ^ tm it. Cæicrinn cùm varijs o c c à fi o ni bu s, a r q u e rem-
p u r rb us h um a n pm 'ge ou s m u k o ram . pe ccat or u m-1 quae';
iliainalitiæradix protulerat^faultis modisv nempcPràt
cioive-j lcgcvPiyphctiSj bmeficq^i^'iiniSjplagiSj'eluuioni' •
busjïbcendijs.bellis, ynftbnjs, cladibus, prodigijsexcoe
la, ex acre, ex terra, ex mari, ihipèratis hominufa> eiiuta-
p m | gentium euerfto n ib us, (,q ni bus radonibrls mhii
a 11 u d age bat u u, - n iftvt ma li rta euëi cerctur J.fruftta priùs
elktadmoniuim&reprehenfijirn, & maioribus peccartSj
vt tmituîs homicidijs, adulreri/s:, periuri/s, -inftnis bomi-
niinumafaorïbiis,M { qtiod-ôm.nium maiorum grauirïî-
fflUfa era t_) (i uiplacf otuip cultu, quo ltominës,negle<fto I
I procreacoie, ad res p,r'o,cieatas coleîydas Sc adorandas le.
conuertebànt, o bftringe re c ur ; grau ior aqu e i am eiufmo
ß " J.iîorum
îjûamu^
lium ..
kliiiftu*.
H di mord remedia medicamencaque requirerenrymaiora,
F cTdel graiiioraqlfuncadhibira. Ipfum enim Dei Verbum, quod
eft ante iètuila,quod comprehendi hon.po teftjquod'Cor-
pusi'hon habçr( tic quæ fèquünrutj) ipfa Dei magna, inco-
miitabilis,'Pajns'd,efirikib& ra tio , imaginera qua homi- I
i inyprcikraripfèiufcipi t,&proprercamem,çarnégerrt, I
&àniino rationc' prçdito proialure animi niei comifce-
cur, vtftmillfimilem purger,in omnibüsdenique,pçcca-
td camen excepto,fir h bnio. Ex v i rgi neicuiusanini u m &
camera Spiritus a ne è pu rga u e ra r, n a fci t ur. De ce b a c enim, j
vc.&'libëroiiïfufceprio honoi‘arcrur, & illi camen in honore
virgin i ras a n teferrecur, arque ica humana tor ma af-
funipt3 ad nos prdgreditar vnum ex duobüS eo,ntrai!js,
carne & Spiwqÿ'cbnftans, quorum hie diuinîtatem-tri-
biïcbatjilla'diuinirareaffiçiebati^^'onouam faiflaohëmf
bconiunctionem admirabileml | lile quieftè<%)reft,effi
i'tcir :;qm creatoreftycrearûr: quicomprehendi non po-
ceftj viucuio hum .mi ani mi diuinitarein ,tic carnis craffi-
rudin.em cophlanfe comprehèndicur. Qui ditat alios,
auper fit.Paiipertatis ëniin me« paü per täte m am pleéii-
tiiVjVr egp Uiuinitatiseinsdiuitias aftequar. Quj. plënus
eft,exjnanicur; paru m per enim gl oriarofu amlîni c exhau-
riri, vregoplenirudiniseiüs-particeps efiici,ar. Qusçnam
lunthæbonitatis diuitiæ ? quod nam cirça me myfterium
apparet ? Ego i maginem, cuius parciceps eram ta&us, riô
fèiüaui? il le carriém meam (ufeipir, vc tic imaginé feruet,
tic earnem redda.t immorcalem. Alteram iniciocictarern
priore focietate, ep quidem longè admirabilioiéj.qubd
m priore præftâùtius quod erat artribuit, in pofteriore
quod detërius erat accepir.v
i Emfdé,exoratipneihlumina. Atqy Dei Filmshominis
Fibus & fic,&voeacür:haudquaquam idimmurans quodl
crat:mutavienimnôpoteft;fed idaftumensquoc|nô^iaçi]
quaeillius erga nos humànitas eft : ytiepararetut qui (e-
pàrari nequit, intermedia cache tanquain vélo nobifeum
vedans, quàndoquidempiuæeiüsdiumitatifsrendaî na-
turæ ortüi & interirui obnoxia noniàtis idonea eft.
Eiufdem,ex oratione fècunda ad Cledoniom. Vtra-
queenim vnum cofamixtione euaicrunt, cùin Deusin-
eamecivr, horhoantem deiftcecur.
4 Eiufdem,.cx fecunda ôtatiohe de Fü.ip. Etfienim ex
vrtoqae vnutn fa âum fit, non tarnen idnatuca, ièd con-
rcu‘rri,h,‘5uv'.^ V '
5 Eiufdem,cx oratione in !ù m in a; Honorem enim cor-
pori deferc, quandoquidem hoc quoque dciliçacione
Deus eft. ;
| Eiufdem.cx o^tionefecundadePafchate. Et peraf-
fumptionerh ,‘quam diuiniràs ynxit, quæqheeadem ciim
vngerite , atqu? (-.aüftfa enim dicere) Dço æqualis e-
uaditi ' .r ‘
1 ÿEnifdem ,• ex oratione ad baptifinum çxhortatoria.
Eundemtotum hbminem, tic corùm Deum, pro totoep,.
qui pafluseft,vttpri.ubiïàlurem làrgiacur,(~cocampeccàrtftyluçniçonëiÂifaatto
aem.%''' § ■ "
,uölyÜ,s|3
ilifterenï'Njfini,
de dmua incur,utione, ex oratione Càtetbèffca.
£ Dtmmtatk &hmïumitatù'cumtgnt tyeilyebmoy '
ittmcjj Çunr carne & animo -
coliatto.
C A P V T ' XX X .
HV emadmod u m enim falucern amateh'ani'circiim-
plexpm ignealpibimuSjCumqj àmaceria.quæipfum
atrmgtt.ratione diftinguimus,quæramen reipfa' diftmgui
non pbflù nt, vt flamma pèr fe i materia, féiunda oftenda-
| f l ftd I traque vn n m eft( nullus autem id mihfiumàt fa
hoc exefaplo.quodignis corrüparur, fed id;fplu accipics,
quod fi milieu d mi conuënir, quæ ab c-afimt aliéna repuF
dier) | ni d pro h i be,r,quin eod c, m odo,qu o eernimns flam-?/
mam amngcrerivareriafabieótam/necfa ea ramen indif-
.di1,1 Deo dsgna m_ togi ta t io ne m iufcipia fa us : credamusqj
naturam diuinam ira coniungi |atq^ vnum fieri cum naturahümana,
vein ip(a coniünâipne âtqj vnitateiqpam-
«is iii homilie Deus lit, nulla|âmé.circun.(fcriptionë con-
cludàtur? Qj4pd ii quæris, quô'modb Deps,ciim--homine
commixtus fit, priùs coniidéra coniu nélioné animi eu rn
carne tua,qui quidem animus,Ci inteJligere nôporç$,qua
ratione cum, corporecopuIetur,niultoniinùsexiftima te
Pb(fc adèqUi, quo pabto Deus.çum homme conitingatür
.Vërùm qùemadmodum in té credis àliijd quiddam
clîe ani mum ,quani corpus iir,quoniam corpus ab anipio
defertum cadauereuadit, atqueûnerVfit j tic adagendum
inutiie,licetconiun(ftionisracionemignbreS:;licetiamin
Deicum höWiine coniumftione confiremur diuinam na-
curamcaducæmoraliqjmodisomnibusdignitatepiæfta-
re,qua ratione au ré efheiatur ipfacpniuqiftiQ, non poftu-
musintelligere. Quód Deus in homihis haruta gçoitus\
ftr,exrebusadmiraiidisjquævifæfcriptïqjfunt,nonàm-
bigimus,ratione au tem ae modu, vt maiorem quam qui
inobispeccipipoffit, omictirnusihdagare.Nêqueenim
cum res om nés incorporeas, & qua: menie ft)iû percipiu-
tur, a natura incorpOrea, & qua: creata n ó eft, pro créa rasx
elle credimuscv nde aut quömpdo fa â ç fthc,inueftigam9.
Séd cum muhdûcondirumfuiftèacceperiniijsyraripnem
qua conditus fuerir, curiose rip'n exquirimus, quippe qui
planèfciamus, eariullombab poftepërcipiaucexplicafi.
Quod auté Deusin carne nobis ipparuërit, fi quis de-
monitrationesinquiriri is eius operagônfpiciar. Nam tic
quod Deusipfeft^Qull'o alionili operum ipfius téftimo-
nio comprobjatur. v!tigifarrerum vniuerheatemiiitiierfe*
ces,earum%moderatiônëm & ordinem, vitæquenbftræ
cômmodadiuinitus dacaconfidéranres, vimquandam
mundi effeétricem, conïèruatricemque cognofcimus^ftc
in Deo nobisper earnem patefaëlo admirandaiïliùs o p e -,
raiîmilia ijs q u* fcriptaiunc, quibus, tanquam notis j
natura diuinadeclaratur, locuples nobis diuinitatis eiu|^
ceftimoniumafferunt. Dei namque eftècognoicimus.ho-
^ n ib u s vitam trrbùere. Dei , eaquae farit proùidentia
tueri, ac. conièruare. Dei, cibum& potum qs quæin carne
vitam degunt, elargiri. • •
Dei, de pauperibus & indigemibusbene.mereri. Dei,
naturamqùæ infiririiratè füa de re d a via dcftexerat.redu-
ceread fanitatem3& in prifapum ftatum rçuocare. Dei,
CunGtisîequq rebus proereatisiin perarë, terra:, mari, acri;,
tic rjs qnæ lupraaerem fîta funt.
Dei,perpetuaminoninia poteftatem habere, in pri-
tniique efiêmorte & corruptione iuperiôrcm. Horumiï 1
quid inhiftocia^ qua vi ta ipimsdefcribitur.dcfideraretur,
repudiarenc. Siiromnia quibus Deiis cognofcicmvin ea
confpiciuntur, quid prohiber, quo minus fidem rcligip;*
nemqiie fiifcipias ? Acénim, inquies. nàfci & obire pro-
piiafu nt huiûfee carnis. Concédp : yerum ea quaî ortum^
eiuspræcefrerunr,qUiequemorreiuhmtfubiëcutà,coiïî-
mutiem naturae noft.ræ conditicrtiem fu pecan c, Nam fi
vtrunqueterminumhui'nanæviiçcôhftderesjvidebis vn-
Eiqfdefa,ex eadem pratipne. Tantum homo propter j de inèq)iamus & quo deducamur. A cortuptîone eb;
te, quam tu pioprcp ilium Défis. principium ducimus, & in corruptionem d e fin in g .
Eins autem nec ortum nec mortem excepit coirupcî'p-
H Ô ct
Ignis çfi
m.atçrïâ
comün-
Slio.
P
Diuîuiritisçum
liumani- I
cum cur-
lunclio; ,
nuas cum
humain-.
tC COQÎufi
<âa,fiç cu^:
C ali en at
ratitgla- r;
t)èi bené]
ficip.ru m:
enumera^
Iricxcufii-
Hilesfunr,’
quircli- I
næ ad lier- '
ftûifiç. I
!Hoi-ninu
[prtus Sc
in t et i tu*
qualis.