P4&-
kiajfrilli ^ b bdtisVind ûPÏn enfis,
caftam d iligit,edit çorrapiani i libérait! fibi focïàt | an
cillam abijcit. Falfo itaquemPmmatur Epifcopus, qui
annullarë conatur eleâionis & confècratipnts oïdinem,
quem Chriftus per femétipfum.primUs inftituit. Ipfeë-
nim primus & elegit Ap o lto lo s , & confecrauir. Tora
itaque ordinatio Epifcopi in eledione & conlêçrarionè
confiftir. Hæc prius per (èrfiëtip (um, vr dictum eft,C hriftus
fècit. Deinde v tro vicariieius. Et in Apoftolisqui-
dem ;i Chrifto fà&a fiinç, quoniam ab ip fb& eledH &-
confecrati fuerunt. In aliis veto omnibus, à nullis aliis
fieri licet, nifià vieariiS Chrifti. Sutit atitem vicarii Chri-
Iti clerici in elëéhonc, Epifcopiln confecrationc. Cæte-
ri omnes petere qujdèm Epftcopùiïi pôfl'unr.ëligerè Vero
vel confécrare non poflùnt. Hoc. ian&uro Sacratneri>
turn, eleâionem videlicet &confecrationem Apdftolo-
rum, Ghriftus pritnumfccir,per qüod caetera fièrentSa-
cramènta. Si veroSactamentum i quod primum, vr di-
étumeft yChriftus fecit per femetipfum , aliter fàiStum
fiierit, quam docuit j Saciamenta cætera quæ fequun-
ttir, quas vires habere valeant, necratio d ocet, & fides
ignorât Chriftiana. Quicunqueergo fine Canonicae-
le&ione & libera confecratione, fub nomine PominciS
Ecclefiam, vel poteftatcm Ecclefiafticam fibi vendicare
præfumit, h ic jam non per oftium inrrat ,fed àliunde afi
cendit : vt merito non inter Epifcopos compuretur, (èd
intcr-fures& latrones çonnumeretur. Ifte aliisbenedi-
dtionemhdn porrigit,(èd peftem,&vnlnus potins infer-
re vidërnr,quam falutem,' qui tanrà præfurnprione Dci’
maledidionem mcretur. Nam EpiIcopus qui Cafconi-
càm e ledioh em, Sc liberam conlecrationém non habet,
eft quafi arbor non habens radicem. A i bor au cem, quæ
radicem non habet, etiam fi fo liah ab e a t,fiu d um ferre
nullatenus valet. Ad huiufcemo.di arborem Chriftus
quidem acceffit, & cum ibi feu élu m non inueniffèt, earn
nialedixit. Ille maxime àD'eo maledicitur, qui Sacra-
mentis'Ecclefiæ quafi fociari fua cûpiditate defiderat,no
Çh'riftican rate. Et omnis qui SacramentisËcclefiæcæ-
merito caricatis non iungii ur.iuiuiiamquidem Ecclefiæ
facit : -lcd quafi parieslüi:eusdifiîpàtur,q'uilicet dèalbâri
poflïc ad tempus,ëiüs" fiibita diflolutione.qui anteconfi-
debant, ineoprëipuntrtr. Hacigfturfimrlitudineredè
colligitur, qu’o d , qui ad iniuriamlandxEcclefiæ Écele-
fiaftiçum ordincm , & maxime ponrificatumafifèquitur,
fuam dcftrudionëminprimis, deindepopuli mortem
operatur. Et tune Écçlefia iniuriam p.arirèrluftiner & ve-
recundiam, quando.in eligendo Pontilfcé, - çanoifiçae-
led lo dé libéra confccrâtio,perit : & quodvitæ meritis,&
(apientiæ dddrinæ, arquefacrisqrdinibusdeberur,illis
q'üafi i mponitu r , quibuS ncc bopæ vitæ mérita, nec fapi-
enciædodrina,neciàxriordines fuffragantür. lfti terrè-
num,immo paludofiim-habént fundamentu m , 8c ideo.
corrüunt, quiralrfundamento ædificantur. Detàlibus
enim dicitur in Plalmo :<Troiecijti eos dum alleuarentur.
Grauius nihil eftapud ChriftumEcclefiæiniuria: cùius
Sacramcnra qui perùerSe fufcipiunt, cum Çhrifto elle,
vei prodefle non poiTunt . Cum1 Chrifto erenim firnul
eftèjôecontra Chrifturnf acere nemopoceft,caraipfe di-
: cat : Qui non eft mecum, centra meeft. Q u i autem cum
Chrifto non eft, neciîbi prodefle, neca]iis pptcft, cum
ipfeiterum afierar: Oui non colligïtmecum,diJpergit. Et alibi
d icit, Sine me nthtlpotejîisfacere. Sont quidam qui Roraa-
næ Ecclefiæomnialicere putât, & quafi quadam difpén-
fatione aliter quam diuina feriptura præcipit, eam facere
poflë. Quicunqùeergoficïapit.defipit. NamRomanæ
Ecclefiæ poft Petrum minime licet , quod Petro non li-
cuit. Petro quæ liganda étant ligandi ; &qùæfolucn-
da (olùendi, eftàChfiftpdatapotcftas,non quæliganda
loluendi^vel qûæ erapt foluehda Irgàndi.coneelïk facol-
tas. Petrus etiàtU fi aliquandp aliter egir,Paulus licet in
cônucrfione adhuc noqitius,ci in faciem refiftere minime
timuk . Petrus verb lui iunioçis încrepatjpnem li-
benter rufcipicns,qiiod plusiufto fecërat,diligenter éor-
rexit. Præterea pulla ratiohefiériîicec, quod .Ghriftus
fuocxémpio non docuit : Ipfe enim legem fólnerc non
rûmfcripturarum légem foluete PoP d éo et, fedebnler-
üare-, &' tradira fibi Chrifto poteftate non ad (nam vô-
luntaterti Vti, iëd fecundum Cîirifti difpofitionem. Si
ëtiamà luo iunibre Roiùano Pontifici fuggeritut ,v c fik-
PiiquandopluS iüftofccërit, iuftè corrîgat ; ranquam Porrus
Pauli adrhonitionein'fu{cépit,dtipfeiüfcipietjfi Pe-
trUm imitari defiderat.
Adnerfuseos , quicohrraGhn'fH diipofiiib'nemèr-
mantur,bonus do’ô o r & pi a r ty rC v pria nus 1 oq u i tu r jdi-
cëns, Adulcerium eft,,iibpium de'toerileguro, quodeun-
quehumarroFàdloihftiruuur, vt dirpeniatio Chrifti vio-
letur ; qui fie agit,tenebraS pro lu ce , noélem pro dié,prb
cibofamem, p i'opo tufitim.v eh eh um pro remedio tri-
buiiiprovira mortemV N o iî fuit illorum ætàs veherâ-
bilis,neceftaucloritàs'jmicarida,quiSu(annam pudicam
corrumpere voiueruntiquorum véterem nequiriam imi
tanrur, qui CHrifti vcritatem.óeeiusfponfie viiginiraceiri
violate machinanfur. H ifu n t vti que , qui Dei difpofi''
Itiohes immutant, Sc traditiones iuas .ftatuerc çonanÀ
quibus recedénte doélrina dommica jféc ed it& ü 'o -
mini gratia ^ quorum iècus a â a quand o que fu m m us
ftor viridicabit,& vlroris vigore^iu dicispö rëftate .piir
peniàtiones quidem inEcclcfiafaeiendælunr,hohamC)-
re peeuniæ,'vel quolibet hümanb faüói'è,fed pia&tmie-
ricordi intentione. Tun e enim a paftore Eccjèfiæ diA
penûrio pie & mifericorditcr fieri creditür, cum aliquid
minusperfeélè ad tempusfit ab illo , vel fieri permitti-
tur,noh voluntatë fila,lèd aliorum neëefiîtatcj né ihipfis
vidèlicet'fides Chriftiàpa périclite tun Sic igiturfacichda
eft difpenfàtio ab Ècclefia,vt fidei h o ftræ vericasinftr ira-
tur :& f i quid aliter ad horam faâumfuerit'i vel pe rm it
rfiim , oppomino tenipore corrigatur. Habdifctecà &
fanéta difpenfatione vfi funt beau A p b f t o l iPetrus &
Paulus proptër foètum Iudæoru m,ne ipfi {candalizàren-
tur.
Nam Paulus p o ft Conuerlionëm Timothæümcir-
Icumcifum fe cit, & ceremonias etiam cxcrcuic iudæo-
rum : & Petrus CQègit qubfdarn IudàiZare gënribümi V-
Iterqueranâüs Apoftolusfimiilans,revèrerislegispræte-
I pta lerôàte*, n equifidèîésèxludæis faéli fûeranr.ftircerprarnveriratisnoririarn
fcandalizari negarefit. Fccerunt
ho c làn â i p o ftoli m i feri cor di & pia co mpaiîiëbe, bon
fimulatione fallaci : quamüis legempoftPuangeliumnô
efléfernandaim minime diibitarent. Vbi beatifiîmæ vi-
tæviriinrelligutitur, non corn m il t afteeex^fi üu m , lèd ad
.horam pro aliorum fàlùteluæ doétfin^ fthtetiâti!.. Nam
fupe fKoe quod ipi^& alii alirer fècëraht, Sc fe & alio s
poftea correxérunt. Poflunt étiarii,&'deb'eot fieri dilpenf2tiönesjquibusPcclèfiarum,&
mbnaftèriöruhi.Cph-
ruetüdines,immutentuf: fed vbipoftpóhitürmihusrba-
numjVt quodeft meliùs inftftua.tuE. In nulloaurem ma-
lûm fieri dçbet vel permitti,nifi in ea tantijm riecc'ffitate,
Vbi timetur ne penclketuri;ideSi& rllud poftmodufn.cpr
rigatür. Nam qùi mala fâciuht,ÿt veniàîit bona,hqthm
iüftath effe damnationern Paulus Àpoftolùs proteftacur.
Siqülsvcro alitërin Ecclefia-difpenïatibnés facir,rationi
[firnul & veritati eontradicit.nèc IblumlaGernam ardente
m non habet": verniri etiam aliorum ardentes eXtifi-
guit. Et ideo non reéte d icitur G htifti vicarius jied dux
eft Cæcorum iplc cæçuS.
Dé inùèftitura anterp laieorum,fi quis coghofcerevo-
luerit i quid Cathollcà & -Àpoftolica Ecclefia lènl^ir,-
quid d ocuerit, quid iu dj eau e ric, & con.ftitueri^fe-
gat in primo capitulo illins Corfcilii , quod temppre
GfegpriikptimiPàp*efai3 urneP::&ibiomnesClericôs,
qui de m a n ülai éi inue ftî tu r afrifu 1 ci p iun t, hæretico'svo-
catos,& ideo damnaepsefîè | Sc excommùnicatosiéue-
. rietit. Lieet a 1 ia hærefis de inueftitnra dicatrir y alia Si-
monîâca: îftaqôæ dç mûcftitura dicitur , contra fan-
ct'am Ecclëfiani förtiüs iaculatur. Slmbniaca étenim
• prauitas mnlrotiesfit laténrér : hærefis vëro de inueftitù-
ra tempef publicè agitiir. Ibi étiafia in priïnlS omnis Ee-
clefiaftiCiisórdoconfiwditur,quandoHbc qubdvnicuivenir,
icdadimplere. Romana i'raqne Ecclefia diuina- (qm iToloiuó côniëcratore in Ecçlefia curoôratiOnibus
TrdÛéittM deOr dinatione TzpifióPorÜtn, ty c .
a'iüTHTcönueniunc,dari debetjdfieculari poteftate prius
accipitiir. Q u pd fiihéfci Apoftoli tton lolum intetdikeriint'j
verum etiam omnesillos., qui per (jecularem
poreftacerti Ecclefiam o b tin eh t, A C h r i s t ö fibi
| tradi.ra poceftaté damnauerunt. • Et merito Apbftoliiu-
dicioSpiritus (anétrhanc liaerèfim in ipfo Ecclefiseprin-
eipipdamnare decreuerünt, quam longo poft tempo-
re exparre D iäbdlb nafcituram ellè pr^uidetunC. Glim
jg it iir la icó in u e ftitiira , Sc bmnis cciam difponepda-
r«m Ecelefiarum-j velEeclefiafticarUm rerumfacultasd;
Spiricufiunfto i qui in Apoftolis }oquebatu.r:i negata fit
penirus & in terdida, qui iruieftituram a laico fulcipit,
non iaprt contra Apoftolos tän tun i, immo contra Do minum
Apoftolorum j quödfanétiim eft:, canibus ex-
poniti ' ? 'f \ : ■
Inueftitura enim , de qua ldquimur , Sacrameh-
tum e ft, id eft (äcrum fignum , quo.princcps Ecciefiae j
Epi/popus fcilicér, a caeceds hominibus fecernitur paneer
atque diriofeitur \ Sc quo fu p^ Ghriftianum gregem
curapaftpriilisei tribuitur. Hanc inueftltumm ab illo
folö-fufcipére deb et, a quo Sc coniècradonem habet*
Ilium fixjuidem prius opórtet coniecrari : deinde vei o
tanquam regem Ecclefite facris infignibus dëcovari. Si
duis aurem cnilibet fxculari ppteftati ifta licere putac j:
errat?: quod li dëfendere nitjfu r, Apoftolorum do;-
étrinam , Sc ianéli Spiritus ïenfum annullaredefide-.
rat. Vnde haereticus eflehullacenus dubitatur. Inue*
ftituraitaque laicorum i q u * fit per virgayin &anulum,
merito hxrefisappeilarur. . Namficut a Simone Simo-
niacahzrefis dicitur ^ ita ab eo., qui inueftit , & a b illo
quiinueftitur; quoniam vterquein illaluaaikione, &
agitareclaues Ecciefiae , 8c eius ynicam,:acfingulare o-
ftium violare conatur, reblo homine h^refis de inue*;
fticüra, vocatur r H x c praeterea hatefis de inueftitura,
fi reéte perfpiciatur , etiam haerefis Simoniaca efle
Viua, & vera ratiöne probarur * N am-quie fiècula*
ris poteftasfibi vindicare niritur inueftituram, nifi vt per
hocaut pecuniam excprqueat k a u t , quod eftgrauius,
fibi inórdinate-fubieblam efficiat Pondficis perfo-*
iiam?
Nullus eft vtique laicorum,etiam fi ei licèret,qui tan1*
taintencipnë anuiüm , vel virgam dare defiderëc ■, tii&l
per h x c , qua: funt Sscramenra Ecclefise temporal'bik
■ lucrifinhiaretv Laicis qhidem Sacramenta ab Ecele*
lia fufeipere licct f non .Ecciefiae quaelibët Sacramenta
daie.
Semper laicus de inueftitura, vt 'diximus , autpeeu*
niam fibi.vindicat, aut qupdeilamplius, Epilcopi vel I
Abbaris pei Iquam;•„ Hac non tam liuinana, quam Dia- j
bolicamalignita.te, Ecclèfia Gathoiicam fidem, über- I
tatëm , Sc caftitatemamitcit , fine quibus nülla ratio- |
ne lubfiftir. f
Hancigjtur, quam fupradiximus,inueftituram qui-
■ *PS
N atn ijlid u o, q u iin paffiohe Dbivii.N i crücifixi
fuht cütn é o , omninô infâmes erant : nam püblici latrones.
quorum vnus non tantùni qùja credidic, (êd
quiafuæ ndei veritatem contra al te mm de fehdère coe-
pit, bonum illu d&d ffle âab ilev é ibumàSa lu a rb reno -
ftro atidire meruit ï Hbdie féilicetmecumerUin paradifo.,
Vnde in latrone illo m^imi®declaratüm agUofçjiurJ
quod vir' C athblicus , licet prius infamiæ maculis aC-
perfus , fidei defenlione paradilum paiitcr Sc cum
Ghdfttt clïè méretur. .
Et quoniam dé Simonia mentionem feciftuis -, eut
iplà & laicorum ipuëftitura fit hærefis, merito hæiê-
fis appellari d eb ea t, amplius Deo aditmante dicccnr,
ne iuper hoc deî'ncepç dubitetur. Hoc etiam fil endura'
non e r i t , quod fient quædam inueftituta laico-
rum contra fidem, ita qUædam inueftitura eorum ,fal-
uâ fide, fieri poteft. Grèdendiiin eft, frater cari^simç,
& firmitér ténendum , illud præcipue hærëfim e fië ,
qttbd à patris vnitate fiiiüm fiue ;Spirirum lânâmii
conatur lèparare, vel peffanàrum altçram altera mi-
, ftprem-v el maipretri aflerere. S tint; quid en? ciroiesSc
djtiifibnës , quæ hæreles appellantUr, ^quibüs de per-
fona Eatris vçi F ilij, fiue Spiritus lan â i , vel de firnul
tora Trinitate pemerfe fentimf. Sed fciendum -eft",
;qùod ille maxime & m'agis .prppriè hæreticus noroi-
nattir, qui fidem Chrifti qüam , accepit , pbftinato
animo im pugnâre videtur. Igitur $imoii Magus i
/andoP lfilip pob ap tiza tusnontantumhæ rctiçus , fed
hærcticoium primus & pelfimus extitit : qui non fp-j
lUm à parris æqualitate feparan pofië Spiritum faii-
étum exiftimauit, lèd etiam ipib -Spîricu îânéto maior
efie piæfumptuoie tëntandô concupiuit. Nam cum
llè poftè peeunia poflidérë Spiritum (ànâum putaiiîc,
mpid appetyt a l i udmf i v t Spiritu fanéèo maior-iplè
habereturj cum major fit qui polfidet , quam quod
poflldetur? v Gum itaque Patris & Filij Sc Spiritusiàn-
éti perionas inæquales quilib.et mtitur aftruere ■ ; ratio-
ne paritcr & aubtoiitate hæreticus habeatur ; iX!Üitok
magis Simon Magus., q u i Spiritum fan&um Dèo Pa-
,tri':'& Filio æquaicm per omnia fibi pecunia fubijeeré
tentau it, hærecicus i & Simonia , q u i ab ipfô -in-
penta eft ,v; & ab eo". dicicuit j hærefis cpmprpba-
tur.Laicus aurem cûm inueftituram Ecclefiamm rribqic.
pér virgam,& anulum, q u i funt Eëçléiîæ Sacrkmèn-
ta,- ficut' fd 'd^ dftua, Oléum & Cluifma , & qti£e-
dâm àUay finé, qûibus hominum & .Ecçlefîarum con-
fecrationes fieri non p o lfunty fibi fus G h r i s t i v-
furpat Sc poteftatem : Sc quodàmmèdo fé D e i filio
prædicar altiorem. Nam dum ilia Ecdefiæ facramen-
ca ibi dantur , .vbi dari d éb en t, St quibus , $t
quandp , Sc qup'mbdo d eb en t, per coniécrationts
miniftrum , â Dc i filtodantür , d quo Vniucrfâ fiant
Sactamenta > & dquokribuu^tur. Vnde Deus p;
CUnqué fiib.fpecie paftorisiafciperepfifuinic , fit para- | ter ad loannem loquitur dicens , Super ifuem vtderis
iyticus| & hæietic,Vlëpta.pûflutüs. Ilium non pàftol
rem fiducialiter dicp ƒ mec îlliüspaftoris., qui antmam
luainpafuitpio oui bus fuis, quqdlibet membrum :fed
fur , Sc raptor, & lupus eft . Nani ad hpc vçni t ,y tfu -
fetur, Sc raptat, & m a â e t . Hâhc autem deteftabi-
lèm impietarein^non (plum qui fâ citfnt, (èd qui çpn-
(eutiüut e i , damnati funt-, file verb•.confi.ntit, qui
eanitacet, qui cani non çorrigit : .& qui ei palàm non’
contradicit : Sc nemo eft, quicontradicerépalam non'
debéat, Sc ppffit. Na m h.Piælati non habet àuélo-
ptatem', habet ramen Ghriftiani vocem. Et feriptura
dteit, &ri'emjncm éxcipit i Malediôtus qui prQhibeiglddi-
dmfuumk ftngttine , id eft*' vocem ffiara àb inCrçpatîode
pëceati. ; ■' ; y ' . .
Illud etiam faélummëininèrit,' quod afina fâtiium'
Prpphetam olim cyrrcxent. Q uod,fi fu e .it vitioius,
vel quPlibct alio Çriminè infamisfaékus, nqnidep ®||ÿ|
tedébec quoniam1 v manqué peccatori co m münc n
Spirfttim defietfdentem , - illè:é(l qui baptizat, Quando di-
xrt., ille eft qui baptizÀt y ,’à parte tPtum" fignifiça-
tiit. 1
Nam Dei fil tus vniuèrfii (anétæ Ecclefiæ éôrificit Sc
trib'uic (acramènfa. Laicus autem , ^quando1 concraDéi
filiurn fie præfumV, fi non-amplmsr, pon .minus ta-
ràèn qtiam Simon Magus i rîtumuic , & ip(è intumëfi
c i t , qui in collatibné Sacraméntorum fc Dei filio an*
teponir. Èt qma Deo Dèi filio non lolpm fiii patris
iequalicatefri demëré nititur.'^ fed feiplu.nf D è î filio (u-
peripiém (ua impia aétiorte fignificarë videtur ; re^Èo
nomine Sc ipfe h ereticus, & élus' inueftitura hærefis
appefiatur.’
Non lit Imperatôiibus 8c Regi^us moleftùm qüod
,:dicinïus,nec con fu é ç u dîne fîbr v i udî care ni tan tu r,qu od
eis veritàte nègatur.
Cum laiciî èciani,feligiofis- drfponen’darum Eccle*.
fiàrurh vel Ecclefiafticarum rerum omnfs;facultas ab
Ecçlèliæfidetn , quam fuam ëfïé crédit; , Sc conficetut, ApoftolispröhibèiKur,maffi^ftumeft, quod eisinuefti-
défenderè ,• ôé cPn'tra eius adviedanos libéré pugriaré turanfegafuraBipfa Véritate,aClirifto videlicet,1 qui in
.. ApqftoJiafoquebatuf. | ______________
. ' I S b .. S ■ '