Bphef. 4.
hominis qui eft in cdo. -Verbum'vtique patris femper in cse-
lo Fuit: & qubmodo ille fftium hominis femper in caelo
fuiffe meraorauit ? intclligé ergo quöd eura filiüm horni-
nis effe docuit ,quifemperDei filius fuit : cum vtique
eum qm filius hominis nüpei extitit , in taflo femper
fuifle confirmet.Huc acccdit maius aliud,quod eundem
fi% m hominis id eft verbum Dei,quoddefcendiffc dé
caelo dixit, etiam tunc cdm in terra loquitur, in ca?Jo,eflè
teftatür. Nemo enim^inquk,afcenditin cdum.Jttfiquidc colo
defcenditftlm hominis qui eft in cdo. Qujs qitaelo eft qui ko C
loquitur? Cnriftüs vtique. Vbi autem tune erat mim
loqueretur? in terra fcilicet. - Et quomodo iè &> è caelo
cümnatus eft defeeftdifle, &cdm loquitur , in cselo eile
teftatür: & eundem fe filium hominis efie’dicit, cunvv-
tique & è caelo nifi Deus defeendere non potuerit: Sf
cum in terr^Joquirur: & in caelo vtique nifi per, Dei
irifimtafem efle non pollit ? Aduerte ergo tandem &
percipe, quöd idem eft filius hominis qui verbum Dei,
quiä & filius hotninis, dum ex homine verè nafeitur - Sc
verbum Dei,dum idem qui in terraloquitur,manet femper
in caelo. Acfic human* eft natiuitatis, quöd filiüm
le hominis verè dicit: diuinae aUtem infimtatis, quod è
c*}p>penitusnonrecedit. Etidco bene apoftolus inftar
diuinorum verbörum docens, Oui cnim,inqmt,defcendit,
ipfe efi & qui afeenditjüper omnes edos, vt impleret omma, Sc
ipfum «kfeendiffe dicit quém afcciidiffe. Defeendere
autemè cslononpotuit, nifi Verbum Dei. Quoft vtique
cum in forma Dei effet,exinaniuitfemetipfüm,formam. ferui ac-
cipiensjnfimilitudinem hominumfaäus, &habitu inuentus vt
homo: humiliaüitfemetipfum, factus obediensvfquead mortem,
mortem autem crucis.^DeCec ndit ergóèéaelö verbum Dei:
afcendit autem filius hominis : ipfum autem afcendi Ife
dicit quem defcendiflè. Ergo vides qüödidem & filius
hdminis qui verbum Dei.
E t ideo fecundum diuini verbi magifteriumintrepi-
turad ci- jlj| incun&anrer & filius hominis è caelo defcen-
«rem co- ^iifle,&Dornums maieftatis crucifixus efle dicendus eft:
fidcratio- quia fecundum fufeepti corporis facramentum, & filius
nem,vto- Dei faófcus eft filluS hominis, & in filio höminiscrucifi-
uerfus***" ^ s ^ D o ^ in s in ^ c f t a t is . Ét quid plura? löngum êft
Neftorist- fingulis multa d ic e ré d ie s énim me deficiet, fi om-
aos de ’ nia quae ad hanc rèm afferri póffunt conquirere aut ex-
homine | plieare teiïtauero. Reuoluenda enim hoc volénti facra
did qua: icripturaomrus,a<leeenda eft. Nam qu* funt quae non
turn diui- ••• - "«,»'&?? • -‘-F- i£ » fiS S »X m ™ ™ 11— *
ax nature Pertlneanc ad hpc: cum omniaicnpta lint propter hoc ?
tacquä de I^eüiter ergo acftri&im nonnulla d id necefle eft, vt di ci
jhj&oftafi poflirtt : & enumeranda quaedam magis quam expli-
diö n« . canda/ic damnisfvtitadicamjdamna redimenda: Cum
1 de Deoea £ rè>Pter^loc vt:‘<ïue coiluemata^<lua tranfcum, neccfle
qüjefuDt I h tprope cupidareticeri , y-enit ergo, inquitSaluator in
humafi» I euangelio^jï/n« hominisfaluare quodperierat.Ei Apoftolus,
narur«, j Tidelis,m<^mz,ferriio,&omni acceptione digmis: quoniant lefus
hant^ ft fCj ChriftHt venittHmundumpeccatoresfaluosfacere, quorum pri-
'humaua’ \musegofum.Sed&Ioannes Euangelifta,Itipropria:inquit,
natura | venu,&[ui eum non receperunt. Vides ergo quod icriptura
ptoptGica j alibi filiüm hominis,alibi Iefum Clniftum,alibi verbum
Uüd r Dei in mundum veniflepraedicat? Intellige itaque difli-
^'n militiidinem appeliationum efle non rèrum : & in di-‘
uerla nqminüm fpécie vnaimefle virtutem. Nam licet
véiiifl'e in mundum nunc filius höminis, nunc Dèi no-
minetär, id êft verbum, vnus tarnen iii vtroque nomine
deiigriatur«
Ç - :
c a p . p.
Reucrri-
N Â M çùm vtique feciindiim cuahgeliftam is in
mutldüm venerit per quem ipie fâètus eft mündus, & fipoftafis
in
Chriito.'H
vnica &
limplcx
fit. m
LÜci\g.
•..Tim.u
loan,. 1.
Ha^c | | ll hominis fabtus fit qui eft mirndi creator Deus: rton
jjeUätiö- : intereft quid in fingulis nominetiir qui Deus in omnibus
nu<*.v,arie- j intelligitur*N on pr^iiidicat enim diuinitati dignatio aut
tatem ni-l voluntas fua 5 cum hoc vtique magis diuiriitatem ipläm
11 vra’iu-, comprobet,qdia quiequid völuit,hocfuiti Ergo & qiiia
Vö^lüitjirimiifndumvehit:8cquiävöiuit,hombnätus frft:
dcquiavoluitifiliiis hominis appellatus eft. Omriia enim
fieutvocabulafuritjitaVirtittes Dei. Non imminuit in
iliö dilfimilitudö noniinis vim potdftatisj Qüicquid li-
betdidtusfuerit, in cuin^is vnumeft:, fcilicctin Ipecie
.dicarcjijuinæpoteftati;
vbcabulorum aliqua diuerfit^s, non éftirtvirtutenomi-
nuhinili ynamaieftas.
V e K V m quia hatftenus euangelicis vel maximè, at-
que Apoftolicis quafinouis teftibus vii 1 urn us: nunc * de
pröphéticis veteribus profeiamus : admiftentfe’s inter-
dumantiquis noua, v tin te lli^n t ömnés,Tcripturam fa-
cram venturum incarncDominum,toto qubdammodo
iuo corpore,quali vnoore cl am a fie.1 Ait itaque exiiiiius
ille & admirabilis tam muncre Dei diues, quam teftimo-
.nio-V cui Vni admodu'm contigit fan6Bficari antequam ,
nafcijléremiaspropheta; Hire|ï,inquiens,Do?wi»«5 nofier:
non reputabituralttisprater eum} qpi inuenit omvent viatn dtf-:.
ciplina , & dédît earn lacobpuerofuo, & ifraeldileÈô fuo. Poji
hacin terris vifus eft, & inter homines comerftaiui eft. Hie eft
ergo, in quit, Deus nofter , Vidcsà Propheta De dm quali
manu indice oftendi, &? quafi digitö fig'nificante mon-
ftxari } Tiic eft enim, inquit, Deus nofter. Die mihi ergo,
quern Deum his fignis propheta-tunc atque in^ieijs dq-
monftrabàt ? nuitiquid nam patrem ? Et quid necefle
etat oftendi eum quemfe omnes nolle credebant? Non
enim ludæi Deum tunc ignorabant : quia fubDei lege
viuebant. Sedidagebaturvtique, vt filiiim DeiDeum
nofeerent. Et ideo bèné propheta eum quioranem dif-
ciplinam ihuenilfet, id eft , legem dedifl'et>videndum interns,
id e ft, venturum in carne dicebat: vt quia eum
qui legem dedilfet , Deum elfe ludæi nonduOitareüt,
eum qui in came venturus eflèt Deum elfe cognolce^
rent: ciimeumvtique quemlegislatoiemDeum crede-
ren r ,videndum inter ho minés per fufeeptione m hu-
manæ carnisaudirent ? eodemipló quoqucperprophe-
tam aduentumpropriumpollicente : Ouia cgo ipjè qui lo*
quebar,ecce adfum: Non reputabitur ergo, inquit feriptura
facra, alius prater eum. Pulchrc hie prophe ta præuidens
peruerfa doghiata, omnem lenîum hærcticæ pcmeriita-
I tis exclufitrdicens : Non rèpütabmr alius prater cum. Hie
eft enim vnus exDéoin DéUm natus : cuius iulfioue v-
niueflitatis opus fecutüm eft : cuius vóliiiitas re rum ot-
tus eft : cuius imperium mundi fabricaeft: quicntiGta.
dixit, & facia fuut : c\xnÖ^mandauit,&creatafunt. Hic ergo
vnus eft ad patriarchas loquens,in prpphetis manens,
ex Ipirituconceprus, nut us ex virgine Maruum rnmido vifus,
inter homines conuerfatus, aftigeiis ligno- crueis chirogrà-
phum peccatorum, niumpnans in femetipfo, aduerla-
rias nobis ittimicasque virtu tes morte occidens ^rèfur-
gendi fiflem omnibus tribuens, gloria fui corporisfOr-
ruptionèm Jiumanæ carnis inrerimens. Vriiirgb hare
'Domino leluChnllopecuiiaiiafunt: & idco non repu-
tabitur alius ad eum : quia vqus in hac gloriæ ac beàtitu-
dinis fingularitate Deus exDeo natüs eft. id ergo pro-
phetica dotViina tunc agebatur, vt * ynieus à cuactis Dei
patris filius ^difeeretur : & cum ad filium non re pu tan
Deum alterum audirent, vnum vtique in/patre ac filio
! Deum elfe cognofee'tent. Poft &<ec,irtquit,iö Unis vifus, eft,
& cum homiriibus conuerfatus ejt. Vides^quod euidenter hiç
I aduentus Domini a c* dmmicatis deliguatur ? Nun quid
j enim pater vnquam, qui non nili filio tantunl vilibilis
efleiegitur,autin terrisvifiïs eft, aut in carne editus ,aut
! inter homines cönuerfiitus eft? Non vtique. lacelligis cr-
go quod oinnia hæc de filio Dei dicta funt, Nam &c cum
videnduhi in terris Deiim propheta:dixerir , Sc alius præ-
ter filium non fit vilüs in terris': non de àlio hoc ablque
dubioprppheta dixit, quàm de quo dicïum poftea res
probauit. Cftm enim videndum vcique Deum dixeritx
non de alióthócveH diéëre pof uit,, quàm qui verè poftea
hius.I<iW,inquit I fa ia s p ^ p iV ç ^ ^ ^ ^ ^ ^ f^ ^ tiegotiaiio
AelhiopU & S a bairn vinjhblirni'sud te traiijibunt, & tuierunt :
poftte ambülabunfviikli malficisptrgent, & teadorabunt, teque
dèprecabutttur : quànïam uite eft Deur, & non eftprder teDeiiS.
Tuesenim Deus nofter, &jtefaebamus, Deus Ijfael Valuator.
Quàm benefibidiuinaleniperfcriptaconueniünt 1 Su- !
peribrenim propheta dixit,hic eft Deus nofter: ifté aùtem,w
es DeUs'nofter.ln iiio v tiq^ diuina flodbrina, in hoc humana
confelfio éft. Alter perlQnâmagiftri doCentis,alter perlb-
napopuli^cofitentis explicuit.Pone enim nunc docente
quoti-
E
CAP. 9.
Vctcrum
l’^ophccatum
authoritatc
fcncçnciâ
Ivmc cari
o bora t.
^dc’prol'hctisi’.
yG
teras
Barttth 3.
F
ifaia $£.
G
;* Ynige-
,'tus.' •
■ :* diçere-
tur.
* nâtitii»
tas.
H
Ifiu
,*confir-
A
B/trncb 3*
C AF. 10.
probat
Chrilîi.
Jiuinitaié
tuin c i
iudàizau-;
tiuin 1Ü--
dæorum
periidia,
[û CX cou-
tefliorie
illorû qu i
ad Cluuti
iidein cô-
ucrtütur.
B
CAP. i l .
Redit ad
vaticiniu
Iiaiæ.
^ • 4J.
C
0/itf.ir.V
Ephefq..
Âd Phïie-
monem.
Aflor. 4.
• Cor. 5.
D
c a p . 12.
Saluato- -
ris apjxçl-
lationcrii
aliter ' »
ÇHriiîo ‘ I
& aliter I
homiftib.'ï
tributami
efl'o, : ■
Luca 2. '■
Luc.
Matth.i.x:
Indie.}.
Ibidem.
Mtttth.t.
I ■* 'l
qübridic lil eCelèlîa,ficut facitTïeiêmiam Prophetam, ac
dicèntem de Domino IefuÇhrifto,»« ettDeiis nofter:qmà
aliudyfiq-, relpohderet cun6ta'Ecclefia,ficut facie, quàm
id quod alius prophetaad'Dominum lefuih d ix it , tu es
Deus nofter ? Ita vt bene prælënti confélsioni étiam præte-
rita ignoran tia pofsit adiungi, dicente populo : Tu es Deus
nofter, & nefe/ebanm. Bene enim hi quiprius dænroniàcis
luperftitionibus occupati, ignorabant Deum j conuejç-
fi ad fidem d icerepollunt: Tü es Deus nofter, <& nefçieba-
tiius.
Qv^on fi éxludæqrum magis perlona probari tibi
idiplum cupis : confidèrapoft infçlicém illam ignoran-
tiam, 5c impiam perlecutionem conuertentes le ad fi-
- dém : & agnofcentes Deumpaflim populos Iudæomm:
Si vide anrfeètè dicere po fliiit^T« es Deus nofter, &nefçiebà~
mus.Sca ego addo.al'iu d| yr tibi non ex confitentibus tan-
tummo'doludæisjledetiam exnegaiitibusprobem. rIn-
têrrQga ênim eo.s qui perdurant àdhuc in .làcrilegio Iutem
human* opis redimere populum d captiuitate pec-
c iti quód illi löli vtique poSibileeft de quo diètunicft,
Ecceagnus. Defecte qui toUitpeccatamundi.Gxtcn enim non
fuumpopulum, ledDei, &nonapeccatis , fcdab hofti-
bus laluaucrunt.
T v es ergo,inquit, Deus nofter & nefciebamus, Deus Ifrael
Saluator.Qjaps magisputas hoe dicereïquibus hoe migis
putas conuenilfe ? Iudteis, an gentibus? Si Iud*is,Iuda:i
ytique Chriftum non-cognouerunï, fecundum illud:
Ifrael autem me noniognouit , é r populusmeusnonintellexit. Et
illud; £f mündus per ipfum faäus eft, & mündus eum non cogno-
uit: inpropriavmt^&futeumnonreceperuni. Si autemgen-
tib.US: palam eft quöd Chriftum gén tilitasidolis occupa-
ca nefciuit: quamuisillanecpatrem Icierit: led tarnen
ètiamfi nunenouit , nonnifi per Chriftum tartiennouit.
Vides ergo quöd fiue ex gentibus fit crediens populus,.
Tuc!BtHSpoften
dieos,an Iciarit vél credant Deum. Scire vtique fe Sc ere- I & ne(uef ‘t'>l!is,Dciis [(rad Saluator. Quia Sc gentes colences
dere conhteburrcur. At^ contrainterroga an credantfi- ; p k llsidola,ignoiabantDeum: & Iudari negantesDomi-
liumDei: negab.untpiofeè?© Sc blalphemabunt. Vides ; num’ !?n01 afianr fifium Acper hoe beqe de Chrifto
ergoquOddè eohocprophëtadixit, quém Iu d * i& n e - J cam ilhjquam ifttdicunt, Tu es Deus nofternefciebamus.
fcierunt femper,cc adhuc nefciunt: nondecoquem vti-T Qiüa cam 1II1 nclciebant Deum qui non credebant.quam
que & credere ieputant & confiteri. E tidep bene hiqui j 1 ^ 1l u^ cii nlium negabant.Sic ergo C lui flus credc.>dus
exIudiéis adfidem poft ïgnorannam veniunc,dicerepol- 1 cft>vt veritasloquitur, vtdiuinitasprqteftatur, vtChri- ■
funt, TU es Deus nofter, & nefciebamus. R ed è enim hl qui j ftus denique iple pr*dicat,qui vttumque cfc.Quid inter-
poftignorantiamcredimt; nefalfefedicunt ,quem ad- ce u^elix furor mter Déum & ChriftufiTniteris?
huc non credentes fe nefcire contendimt. Palam enim j qu^ lepaiaiecoipusiuumafilioDei appeas, & ïpfiim a ■
eft, quöd eumnefcilfefepriusdicünt, poft ignorahtiam ! ^eDeumdiuidereconaris? vnitadifcindis, & coniunda :
confitenteS,quemadhuchefciuntdénegantes. . |
L a b o r , inquit,^Aeggypti&negotianoAethiopiay& Sa- j COil*li:ei-j diuinitatem Deiomninoporeris, quam fiipla
baim virifubhmesad te traiijibunt. In his diuerlaaimnatio- eam “ c le ficucdfifi«nas docuit, vocc’ lateans. Scitpte e--
nimi-yoeabulis aduentum crediturarumgentium figni- | nnaIuxuiprophetam,quiaDominusipië eftDeus,<qm in-
ficarfneminidubiumeft. Tranfiflè autem ad Chrütum M'[u0,'2'!eillv!aindijLipßn£: qai vtique Se in terrisvijk eft:
gentes,.negare nonvales : vtpotè quae nomine Chriftia- hommes comerfaflts eftSpiè lumen fidei in mundurii
nitatis irtdeptóf “non fidc taiirani-ädDommum lafum ; “ talit:ip£cluGeöifalutiä.oftendic. DmemmDmmm &
Clinftiita;'fedeuamipfónïmine tranfiertmt. Qma cum ! . ^ ^ » .H a n c t o ^ e d e ^ 'd i h g a t ó c jO n f i ó t e .
idem quodiuntvo.cenmr, fadtumcflcmodtrat lidci o- : OiHaquandotqvc (criptumcïijmnegcnufictletttr.czUfituy
pmmomimsracrameftmm.^tfeinqmt.tM^uw.ect«! | & m '‘ftrwm&,nftrmrum,&omnUlmguACo4 té im r ,q u u
' s m M m ê m S icutïw i noiis>n<%».
vinculaqócïcionis, ita funt vincula caricaas: iecundum
iliadqubdaicDommus : Attraxicósïnvmculü u n um . ' ‘l * - ' HM enmp e r fe ife cbn feffipmsK iftä a v irm sc ft,
VeJècmmmaïnafemhïCCvincuia.&mcfFabiliscaiita- i Deum acDommum IcfumChriftum lemper in Dei pa-
E
Captiui-
taté pec-
cati folus
D e i filius
auferre
;potait.
CAP. 13.
Expooit
(]uoruhi:
'a i in jllis
verbis, Tu
ts Deus
nofier, ér
nefciebn-
mus, pet-
fonam
fuftinuc-
rit Propheta
Ifaias.
IJait 1.
loan. I.
tis: quibus qui alligantur,gaudent catenis luis. Vis lcirc
hoeyerurn eflè? aüdi Apoltoium Paulum gaudentem Sc
cxültantëm vinculis fuis, eùm ait, Obfecro vos ego vinäus in
DominoÆt obftcro,cum fis talis vt Paülusjenex,nuncau
tem & vînâus£hriftilefu. Vides quantum gaudebat yih-
éulorum fiiôrum merito, quorum etâamalios Deuspro-
iiocabatexemplo. N on ÜUbium eft autem, in quibus v-
nus eft Domini amor, vnum elfe Donïinicæ vinculatio-
nisaftcdüm, fecundum illud iUultitiidinis autem tredenj-
tium er at cor vnum & anima vna. Te, inqni^adorabunt^e^
deprevayuntur : quoniam in te eft Deus, & non eftprater te Deus.
Di&umprophetæ Apoftolus euidenterexpofuit,dicens :
Quoniam Deus er at in Chrifto, mundum reconalians Jtbi. In te
eft Deus,inquit,& non eft prater te Dens. Bene propheta
dicehs, I» teeftDetis, non tantum eum qui prælens eflèt,
lcd enam èiïm qui effet inpræienü,monftranit : habitan-
tém (ci ii ce tab eo in quo habitat e t, naturarum lignihca-
tione,non vnitatis abnegatione diftinguens.
y T V,, inquit, Deus, & nefciebamus, Deus ïfrael Saluator.
Quamuismillti§ iaUïferipturaeccuidcntibus fignis , de
quolôqueretur,oftend^re|:,expreflîtmme%manftcftifli-
mèin Salüatoris nôftïiftc^^rhtinoiïien : quia idem Saluator
vtiqj qui ChriftuSidiécnteàngelo: tiatuseft vor
bis'bfo'ftiefdyAtàriqm èft. Cbßflfttäpmmtts. Mum enim Hc-
b rai ce. Sal u ato rem'i nte r pré tiift n e m ini dubftîlnëffc : li'Gut
Angelus fan d * Manæ vngmi proteftatuL',dicens : Et vo-
cabts nomene'mie}ùm:ipfeenimjdlHUmjd^ fi'-Hfiid
peccatiseorum. Âcnefoitè euiahqcmodo Saiuatorcm dice
tes præ,diCarum quo de alijs:didum eik sfitfujcitauit eis
Dominais Saluatoyeni Êt i ter um ,Suft
citdtùt eis Dominus Saluatpyêm Aodftlmn Géra : adiecit, Ipfé
enmfàliuml'dc'pptpopülum fuum apeuatiseorum. Non eftautris
gloria confiteri. Amen.
I O A N N I S
. CAS S I ANI , DE
I N C A R N A T I O N E
D o k i n i ,
L I S E R K
l x i\M v s libro primo liarrefim'illam
Pelagian*h*releosdifcipulamatque
imitatricein, .id omnibus modis ten-
M tafleatque pugnaflè, vt Dei filiusDo-
'mipfts'-Ièlüs'Chdftüs'^natus-ex vir^i-
ne ,' homo tantummodo folitarius
crederetur,& afrep ra poft modum virtutis via id eum piè
religiofëque viuendo obtinuiflë:, vt dignusperhanc vi-i
t * fanctimoniam-fieret, euN'c maiéftas diuina fodaret:
a c fic e^clufa ab eo penitus^yiacr* originis dignitate,
fola ci tantummodo meritorum relinoueretur eiedio.
Id adnitenfes vtique ac laboramês , v t eo quafi in pier-
bem omfiium niiflqv & iy clut in. turbam human! generis
flggreg£iro’ ic! Pcrbonorumacluum conuerfationem rae-
veri omnes homines pplfe dicerènt, quicquid bene vi-
ueridoillc m'eruifler^efliferafcilicerac lethalis afl'ertio:
Baruch 3.
Pfal. M7.
Philip. 2,
G
C A P . i.
Acerrimè.
imichitur
in erróré
Pelagia-
niftarum
ui Chri-
:unj ioli-
tarium
hominc
adfirhiac
ru x