m
m
vel margaceae materiem transformet. An tacitè in Lui-
dii opinionem inclinai, & quae ille vaporibus, hic luci
commifcet femina, cujus ope & inferantur terra, & for-
mas nativas induant ? Analogia inter maternum ute-
rum & finum terra hic maximè,ut omnis comparatio,
claudicat. An inanimi terra globo vim tantam adi-
vam tribuas, quam Principio vitali in matre pragnante
meritò adjudicant Phyfìci,ièd modum operandi iubita-
neum, & ordinatae naturalis corporis iymmetriae adver-
fantem necdum dilucidò citrà multorum dubitationem
expoiuerunt. Fiunt monilra, aut beriè formato foetui
naevi materni imprimuntur, non iblo tarnen ipecierum
vifibilium ex objedo terrifico, aut infolito, conceptu,
fed & tadu, auditu, imo guflu qqandoque. Quid luci
cum auditu vel tadu, quid terrae emortuae cum fenfibus
commune eil ? Lux fola corpora diaphana & perlu-
Uria penetrat : deniòrum autem óc opacorum, quale
terra e i l , extern am folummodò faciem radit, non permeai
, non ambi t, non circumfunditur, tune potiifi-
mùm dum alteri corpori folido inilrata incumbunt.
Qua igitur via ad trium, quatuor, imo plurium cubito-
rum altitudinem terreos aggeres pervadit lux,quo juxta
multorum opinionem folaris aegrè calor diffunditur, ut
fpecies propaget, «Sc fortè ad glebae mollioris tabulam
alliias, cum imagine figat? Imo non fola impreffione,
ièd opere, ui ita loquar,tornatili, concham numeris omnibus
abfolutam,non rudi luto inhärentem, fed quaquà
versùm continuato artificio eleganter fpedabilem relin-
quat ? Videatur Tabula 11. ubi lit: A. proriàm lapidis figurati
faciem, lit: B. averfam indicat.
Hac uria reflexione corruit, quidquid de ipecierum
confufione, permixtionè, diversa reflexiQne, ceu defedu-
ofarum imaginum monitrosa causa comminifcitur.
Fruitra quoque charaderum aut vocabulorum hebrai-
corum ideas ex Hebraorum fepulchralibus monumcntis
L 2 advocat,