glebas cuftodiam, quàm Draconibus 6c monftris, non
Viris fortibus Mythologi inter fabulas committebant.
Avara cupiditas eft,id folùm feftari,quod non tam ufum,
quàm uiuram fapit : Servile,mercenarii,non animi libe-
ralis & ingenui confilium , culinaria quasftuofae oecono-
miae machinatio, Lycasa Sapientum in Mercatorum tabernas,
6c mechanicorum officinas convertere, 6c pulpita
Eruditorum mutare in menfas Numulariorum. Non
hi Boni Veri finceram indolem perfpectam, habent, quod
non fola utilitas,fed jucunda honeftas, 6c honefta jucun-
ditas amabile facit. Unde Bonarum Artium ftudiofi minime
vocantur,fordida lucri, 6c defideratas utilitatis man-
cipia, fed nqbiles anima, quae ad puriffimam, quae ex
fcientia nafeitur, voluptatem percipiendam, ipsà rerum
fcibilium 6c operae laudabilis honeftate indu&i,‘Vires, 6c
non raro furnptus fuos impendunt.
Eft honeftas totius Ethicae Chriftianae Cos, 6c omnium
virtutum moralium norma ac anima, fine qua in vi-
tia tranfeunt vel aperta, vel larvatae virtutis involucro
palliata. Quis autem a&ionis humanae finis honeftior
excogitan poteft, ilio, quo ex mirandis naturae effedibus
veluti per totidem gradus ad agnoicendam Creatoris po-
tentiam afcendimus, 6c elevamur ? Maxima funt Autho-
ris Naturae miracula,iolem oriri indies, 6c occidere, 6c
cum reliquo fiderum & coelorum, quibus continentur,
ambitu, ordinatiifimo 6c nunquam perturbato curfu terra
circumvolvi ; Terram ex minimis diverfiilimisque
fementibus, herbas, plantas, flores, frudus, filvásque va-
ftiflimas non deficiente foecunditate producere, ftatas eflè
temporum 6c tempeftatum alternantium vices,ire 6c re-
dire, fontibus nunquam arefeentibus flumina, innumera-
rum animantium fpecies terra marique, ac inter regiones
aéreas confervari 6c propagari, 6c id genus fexcenta alia,
qua cum obvia fint,6c quotidiana, non apud ingratum
folummodò vulgus, fed apud peritiores etiam, at Dei
oblitos,
oblitos, ex fuá frequentiá ita viluerunt, ut Ínter miranda
Conditoris opera agre admodüm numerentur. Damna-
bili huic mortalium vecordia remedium allatura Dei Sa-
pientia, ex abfconditís potentia fuá thefauris, 6c incogni-
tís térra Gazophylatíis, Vftorum proborum 6c folertium
ftudio, nova indies Natura Dadala prodígia vel pórtenla
in lucem protrahit, quibus inefcata humana curiofitas,
dum fingula perluftrat,6c iníblitá No vítate perculsá,at-
tonitis oculis animísque contémplatur, fenfim fupra íe
ipfam erigitur,6c tándem ad Creatoris, Cujus effedricem
Dexteram in fimilium genefi agnofeere cógitur,Thavma-
turgam Virtutem depradicandam 6c adorandam hoaeftif
fimo 6c íandiftimo afifultu exíurgit. Horum é numero
Lapides figuratos eíTe,fi non omnes, complures faltem,
atqué eos pracipué, quos Francónia noftra, 6c Ager Her-
bipolenfis parit, tanto facilius palam fiet,quó difficilio-
rem explicatu eorundem originem, & humanis rationibus
altiorem efte,in ipfo decurfu praefentis Diflertationis de-
monftrabimus.
Jucunditatem ftudii Lithologici fi defideres, pictoriam
6c fculptorÍam,nobiliíTimas Artes attende : Harum beneficio
rerum emortuarum 6c praeteritarum imagines refti-
tuuntur , & vix non immortalitate donantur, oblivioíb
tempori fubducuntur, heroum, parentum, amicorum, 6c
charorum vultus, ac fuis é cineribus á putredine vindican-
tur, eriguntur Virtuti Sí Meritis trophaea Sí coloífi, hor-
ti, palada, portas 6c vise publicas ad amoeniffimam oble-
ftationem exornantur. Simili artificio operans Natura
utitur, 6c licet inter receíTus 6c cavernas montium nec co-
lofíaeum tíbi aut Pantheon aperiat, leéHífimam tamen
Iconolithorum congeriem nil tale fsepiüs opinanti oíFert,
quam nec inter Mufaica asvi prioris 6c artis pené extinctae
opera,nec inter hortenfium cryptarum flébiles cameras,
nec inter pyramidum /Egyptiarum hieroglyphicas feulp-
turas reperies. Híc forma mirabilis rudibüs faxis pretium
D fácit,