;Y rr-
C'ircinnatóm effe perbiberenf. His igitur miffis, obferuatori micro-
fcop ico acque multum ad conferuationem r i fu s , imo ipfam o b ie d o .
rum acuratiorem obtutum p rode fl, fi fa' praeprimis, qui ope micro-
fcopioruin compoiìtoruai o b ied a lufirarit, horis ante meridianis, ori-
entem verfus lo c a ti, v e lo v o la to r io , feneflrae applicato, impediuerint
lucem apertam, ne vn a incidat o cu lo , admoto v itro oculari: v e l fal-
tem tiim roanii altera praetenfa, id idem praeflitcrint. Praeterea
v ero mihi quidem iiiultuili folatii attulere balnea frigida oculis app
lica ta , perpcffis flrenuam talem excrcitationem ; nec non fuperci-
lio rum , giutula vn a alteraqiie v in i albi gencrolì iliitus. T a rn deni.
que abflineat oinnis obferuator microfcopicus a no c lu rno litterarum
fludio neceffe e fl, probe et h oc re fp ed u aurei effati memor; A u rora
Miifis amica.
Ol fe rnator merae v e r t tai is cnpidtis ejlo
Non corporea eompages fo lum , fed anima etiam humana, fu o
quidem nutrimento, indigct, v t par fiat, praeflandis adion ib u s cune,
t is , qiias praeflare rationi conven it, Qiiemadmodum v e ro ad a d io .
nes co rp o r is rite exequendas, integritas ■omnium eius pa rtium, i. e.
fan ita s, ad fanitatem a ffequcndam, falubria nittrimenia, nutrimento,
rum digeftio, digeftoriim appofitio debito modo requiratur; fic fa .
nitati animae rationalis iis profpiciendum e f l , quae eius integrita-
tcm effieere, promouere, adaugere qiieunt.
Senfibus rite illa ta, in tc lled ui pabulum praebcnt, ad con cep .
tuum
timm feu idearum de ob iedis cxternis formationem. Qiiac, fi ¡i*
fuerint comparata, v t vtraque e x a d e inter fe conueniant, i. e. v e r i,
tati piane confcntanca lin t; inualefcunt rationis a d io n c s , paresque
fiunt, faniffimis decreris inde impetrandis, P’allaces e contra, incompletas
feu infanas ideas, nequeimt non erronea et infanabunda ra .
tiocinia con feq u i; excitamenta ad ion um peruerfifiìmarum.
S i c , q u i , noflra inprimis a e ta te , libertatem aequalitatemque
omnium, infaniunt p o p u li, fi, v t quemque d e c e t, omnium rerum
creatarum difpofitionem, coordinationcm, concatenationemque, cuius
ipfe homo articulus e fl, apertis oculis contemplaffent, vbiuis repe.
riffent documenta clariffima, legcm fundamentalem totius, ab A u d o r e
Naturae fancitam, imo certe aeternam, confifiere in fubordinatione
mutuoque adiutorio omnium inter fe. A d eoq ue , cum inde piane
pe r fp edum haberet in te lle d u s , genuinam felicitatem profperitatem.
que humanam, pendere v n ic e a fincero mutuo am o re , indeque
manante p ro p en fion e , cuique et v elie et facere b en e , nequáquam
autem a. cuiusque proprio ing enio , obn o xio variis peruerfis cupidi-
nibus: certe ra tio ita rite in ftru d a , in iic c ifle t, iniiceretque frena ini-
quis illis meditationibus,' et addudis habenis dellexiffet deileterctque
a confiliis, in truculentos effedus efferuescentibus.
V e t inde p atet, quantum interfit, v t ob ferua tor , neque prius
quidquam, neque antiquius habendum efle putet, quam genuinae v e-
ritatis e.xpiscationem; ne fu i ipfius inte lledu s integritas labefadetiir,
traducaturque contagium in piares alios. Id quod v t cuitetur, vide-
® amus