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l ’esprit de Dieu. Jud. i 3, f . z 5. Du temps de saint Jérôme, elle existoit encore
sous le nom düAsto. Long. 5z. 18. Lat. 3i. 44.
E sth ém o , ville lévitique de la tribu de Juda, au midi de la tribu. Le premieF
livre des Rois (3o, if. z8 ) la nomme Esthamo. Saint Jérôme l’a vue encor©
existante. Long. 53. 3i. Lat. 3i . 20.
E t a m , rocher qui contenoit une caverne en laquelle Samson se retira.
Jud. i 5, f . 8. On doit le supposer vers la frontière des Philistins; et il de voit
être dans le territoire de la ville d'Etam, que l’on donne à la tribu de Siméon..
1. Paralip. 4? 32. Cette ville avoit été bâtie ou rétablie par Roboam.
2. Paralip. 1 1 , ir. 26. Long. 5z. 24» Lat. 3i. 3i.
E t h a m , troisième mansion des Israélites au désert.
E th a n . On entend par ce nom les eaux dun fleuve rapide, siccasti fluvi&s
Ethan. Psal. 73, f . i 5. Quelques interprètes ont pris ce fleuve pour le Jourdain.
Josephe a cru qu Ethan étoit une maison de plaisance bâtie par Salomon, à
peu de distance de Jérusalem, où il y avoit de beaux jardins et des eaux en
abondance. D’autres ont pensé qu’on devoit entendre les torrens d’Arnon et
de Zared, qu’on ne peut passer à gué dans la saison des pluies. Ne pourroit-on
pas les supposer plutôt dans la tribu de Siméon , près de la ville du même
nom, où coulent les torrens de Bésor et de Sorec?
E t h e r , ville de la tribu de Juda, au couchant. Long. 5z. 24. Lat. 3i. 3i.
E th io p ie , un des plus grands royaumes de l’Afrique, au-delà de l’Egypte,
toujours désignée dans l’hébreu sous le nom de Chus. C’est aujourd’hui
l ’Abyssinie.
E th r o t , ville de la tribu de Gad, au milieu de la province. Long. 5 4 . 10.
Lat. 3i . 60.
E u p h r a t e , l ’un des quatre grands fleuves, qui sortoit du Paradis terrestre.
Il a sa source au mont Ararat en Arménie, et se décharge dans le golfe
Persique.
E x c e l sa-B a a l , montagne o ù les Moabites avoient dressé un autel. Balac y
fit monter Balaam pour maudire le peuple de Dieu. Num. 22 , f . 41. Elle est
proche du mont Phasga, si ce n’est pas le même. Ibid. z 5 , f . 28.
E zel (le père), rocher où Jonathas rencontra David, pour lui apprendre les
dispositions de Saül. 1. Reg. 20, ir. 19. Il est entre le Jourdain et Jérusalem*
On y voit encore une tour ronde.
F
F l e u v e , dans le style des Hébreux, simplement d ît , c’est l’Euphrate. C’est
souvent aussi quelquefois le Jourdain. Chez les Egyptiens c’étoit le Nil. Exode,
z. 22.
F le u v e des E n fa n s d ’A mmon., fleuve qui arrosoit le pays des Ammonites,
au bord duquel Balaam avoit établi sa demeure. Num. 22, f . 5, Quelques-uns
l’ont pris pour l’Euphrate, puisqu’il est dit que ce fameux magicien demeuroit
en Mésopotamie de Syrie. Deut. 23, if. 4* Gu peut-être on a voulu désigner
les fleuves de Damas ; ou enfin le Hiéromace, qui descendoit des monts de la
Célésyrie, et arrosoit un canton occupé par les Ammonites.
F o n t a in e d ’A g a r . Cette fontaine , qu’un Ange fit connoître à la mère
(d lsmaël, étoit au midi de là tribu de Siméon, dans le désert, entre la Palestine
e t l’Egypte. Gen. 16 , t . 7. Long. 5i. 60. Lat. 3i. 33.
F o n t a in e d u D r a g o n , fontaine quicouloit sous les murs de Jérusalem et a u
bas du Calvaire. 2. Esdr. 2 , Ÿ- i 3. On descend vingt degrés, et l’on trouve un
.creux rond plein d’eau, et comme un canal naturel qui s’avance profondément
jsous terre.
F o n t a in e d ’E lisée. C’est celle dont les eaux amères furent adoucies par ce
prophète.
F o n t a in e d ’H a r a d . Elle termine au midi la tribu d’Issachar. Long. 53. 29.
Lat. 32. 24*
F o n t a in e des J a r d in s . Ce sont des sources qui sortent du Liban, et vont
S’engouffrer dans la mer de Syrie. Cant. 4 , Ÿ. i 5. Long. 53. 23. Lat. 33. 3i.
F o n t a in e d e J acob , puits que le patriarche avoit creusé au bas de la
montagne de Sichem. Joan. 4> Ÿ- 6» Voyez Sichar. Long. 53. 18. Lat. 32.
zo.
F o n t a in e d e J é z r a e l . Il y avoit près de la ville de ce nom une vallée arrosée
par un ruisseau. 1. Reg. 29, ir. 1.
F o n t a in e d e N e ph to a . J os. i 5, f . 9 . Cette fontaine arrosoit les confins d e
Juda et de Benjamin.
F o n t a in e d e R o g e l . Près de cette fontaine, David se détermina à passer le
Jourdain, lors de la révolte d ’A b s a lom . 2. Reg. 17, t . 17. Il y avoit une pierre
près de là , ou plutôt un rocher sur lequel Adonias fit un festin aux gens de
son parti, lorsqu’il ambitionnoit la couronne de David son père. 3. Reg. 1 .
ir. 9. Ce ruisseau entre dans le Cédron, un peu au-dessus de Jérusalem.
F o n t a in e d e S am so n . C’étoit une source qui sortit de la mâchoire dont
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